Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول+تقبل+الله++بعد+الص
نتائج البحث : قول+تقبل+الله++بعد+الص
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٧٧٨٦ صفحة منها:
معاني المفردات (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ) : أي قابلون
له
، يقال : لا تستمع من فلان
قوله
، أي : لا
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:
(الثانية) الأصم ،
تقبل
شهادته فيما لا يفتقر إلى السماع. وفي رواية : يؤخذ بأول
قوله
. وكذا
تقبل
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٨٣٢٨ صفحة منها:
(١). ولو شهد البائع للمشتري على أنّ الذي لم يبع قد قبض الثمن ، فعلى
قول
المزني لا
تُقبل
شهادته ؛ لأنّه يدفع
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٢٦٠٨ صفحة منها:
لساداتهم الى
قوله
: ولا
تقبل
على ساداتهم وان كانوا عدولا. (٣) الانتصار : مسائل القضاء والشهادات ، ص ٢٤٩
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٠٧٢٨ صفحة منها:
. الحديث الثاني : مجهول.
قوله
عليهالسلام : « ولا
تقبل
» لعلهم كانوا يستدلون بقوله تعالى : « وَأُولئِكَ
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
التهمة. المسئلة الرابعة شهادة أحد الصديقين للآخر ، إذا كان بينهما مهاداة ، وأنها
تقبل
في
قول
عامة أهل
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٣٧١٣ صفحة منها:
(
تَقَبَّلْ
)
وقوله
(إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ رَبَّنا) اعتراض للتأكيد وإما معطوف على محذوف أي ربنا
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٨٨٦ صفحة منها:
. والمراد بالوجه الثالث
قوله
: « ولأنّها لمّا كانت ... ». (٢) وهو
قوله
: « ولم
تقبل
التعليق بل القابل
له
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٥٠١٩ صفحة منها:
للكفالة قبالة فإن الكفالة هى أوكد
تقبل
،
وقوله
تعالى : (فَتَقَبَّلْ مِنِّي) فباعتبار معنى الكفالة ، وسمى
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
كُفَّارٌ) الآية. فإن قلت قد وعد
الله
قبول التوبة ممن تاب فما يعني
قوله
لن
تقبل
توبتهم؟ قلت اختلف المفسرون
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤٧٥٤ صفحة منها:
هذه الآية : فمن تاب فشهادته في كتاب
الله
تقبل
. وتأولوا
قوله
تعالى (أَبَداً) على أن المراد ما دام مصرّا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:
وذهب الجمهور إلى أن
قول
المضحي : اللهم
تقبل
مني ، جائز ، وكره ذلك أبو حنيفة ، ويرد عليه الحديث
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤٣٤٧ صفحة منها:
. ومن ذلك يعلم ان ذكر هذا الصنف
بعد
قوله
تعالى : (كَيْفَ يَهْدِي
اللهُ
قَوْماً كَفَرُوا
بَعْدَ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٦١٠٣ صفحة منها:
.
وقول
عمر لأبي بكرة : «
تقبل
شهادتك إن تبت» ، فهو يحتمل ، أي :
تقبل
روايتك عن رسول
الله
ومشاهدك التي
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
: ـ وهو الظاهر ـ أنه عطف على «إبراهيم» فيكون فاعلا مشاركا
له
في الرفع ، ويكون
قوله
: (رَبَّنا
تَقَبَّلْ
1
2
3