Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قلادة النحر
نتائج البحث : قلادة النحر
عدد النتائج : ٩٨٣
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مناف. برز بعضهم إلى بعض ؛ فكانوا من الفريقين موضع
القلادة
من
النّحر
(٨). وقوله تعالى : (يُصَبُّ مِنْ
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
) ، وابن أبي شيبة (٤ / ٢٥٦) ، رقم (١٩٨٣٨). (٣) اللبة : جانب العنق ، أو هي وسط
القلادة
من
النحر
. ينظر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
كَلَوْنِ العَاجِ لَيْسَ له غُضُونُ أبو عبيد : الصدر فيه
النحر
، وهو موضع
القِلادة
، واللَّبّةُ موضِعُ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
أَبُو عُبَيْد : الصَّدْرُ فيه
النَّحْرُ
، وهُوَ مَوْضِعُ
القلَادَةِ
، واللَّبَّةُ : مَوْضِعُ
النَّحْر
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
.
النَّحر
: موضع
القِلادة
من الصدر ، وهو أعلاه ، مذكر ، الجمع : نُحور. والناحِران والناحرتان : عرقان فى
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
أَعلَى الصَّدْرِ، و هو مَوضِعُ
القِلادَةِ
منهُ. الجمعُ: نُحُورٌ.
ونَحَرَهُ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
قال يعقوب : وقد يُصيب الإنسانَ النجَرُ من شرب اللبن الحامض فلا يَروَى من الماء.
نحر
النَّحْرُ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
غرز عليها الإنسان. (
نحر
) :
النحر
موضع
القلادة
من الصدر ونحرته أصبت
نحره
، ومنه
نحر
البعير وقيل فى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، أى ولها.
والنحر
: موضع
القلادة
من الصدر. ويروى : وصدر مشرق ، أى أبيض مضيء. ويروى : وصدر مشرق
النحر
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رواية «
نحر
أو صدر». انتهى. ويروى : «ثدييه» بدل «ثدياه» على الإعمال في الاسم الظاهر.
النحر
: موضع
القلادة
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
) و ( الْمَنْحَرُ ) مَوْضِعُ
النَّحْرِ
مِنَ الْحلْقِ ويكُونُ مَصْدَراً أَيْضاً و (
النَّحْرُ
) مَوْضِعُ
القِلادةِ
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
منه بتجريده عن الخوص. قوله : لثغرة
النحر
. الثغرة ـ بالضم ـ نقرة
النحر
التي بين الترقوتين
والنحر
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
. ر [
النَّحْر
] : موضع
القلادة
من الصدر. ويقال : أتاه في
نَحْرِ
النهار : أي أوله ، والجميع النحور
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
إليها ، ونهاهن عن ابداء زينتهن الا ما ظهر منها. قال ابن عباس : يعني القرطين
والقلادة
والسوار والخلخال
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
(٢). ١٢٧ ـ وعن ابن عباس « يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ » قال ما بين الجيد
والنحر
(٣). ١٢٨
1
2
3