Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٣١٩ صفحة منها:
أطعمته ، أو ربيته.
فالفعل
لازم ، ومتعد). يقول : صغ اسم الفاعل من
الفعل
الثلاثى المتصرف على مثال «فاعل
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
التّأثير وهو
الفعل
... (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٣) هو ما يصدر من
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
فعلي
، ويمكن التمثيل له بسفك دم المؤمن بغير حقّ ، فإنّ قبح هذا
الفعل
غير مرتبط بقصد الفاعل بل هو
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
اعنى الاشتراط والممانعة هو العقل كما ان العقل يحكم باشتمال
الفعل
فى الحرام على المفسدة واشتمال
الفعل
فى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
حية في الواحد على الأصل وأما
فعلان
فيجرى على الأصل
وفعلى
نحو جولان وحيدان وصورى وحيدى جعلوه بالزيادة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
(والوضع فى
فعل
وفعل
قلّله) يعنى أنه قد يجمع على
فعلة
فعل
بفتح الفاء وسكون العين
وفعل
بكسر الفا
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
بترتب الثواب على العمل المذكور لا يستلزم الاستحباب وأجيب بأن الثواب لا يكون إلاّ فيما يترجّح
فعله
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٧
/ تم العثور في ٧٢٤ صفحة منها:
في تفسيره ، فقيل هو حكم بطلب
فعل
غير كفّ ينتهض تركه في جميع وقته سببا للعقاب ، وذلك
الفعل
المطلوب
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
ثم قد يكون الشيء
بالفعل
ولا يحتاج (١) إلى أن يكون بالقوة شيئا كالأبديات فإنها دائما
بالفعل
. فمن
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٠٠١ صفحة منها:
المثالين المزبورين وعليه يكون
فعل
غير المكلف كفعله فى تحصيل الغرض الداعى الى وجوب ذلك
الفعل
على المكلف به
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
) المراد بالصفة ما دل على حدث وصاحبه فإن كان له
فعل
ولم يكن اسم فاعل ولا افعل تفضيل ولا اسم مفعول فهو الصفة
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
باب من
الفعل
يبدل فيه الآخر ١٢٣ بعد حرف من الأول ويجري على
مباحث الحجج والأصول العملية
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
لما ذا لا يستحقّ الفاعل ، العقاب على القبح الفاعلي ، كما في التجرّي ، ما دام أنّ
الفعل
بما هو
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
الصادر من الفاعل المجرّد عن الزمان ، ومعنى الجاري على
الفعل
، أنّ كلّ مصدر لا بدّ له من
فعل
لفظا
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٢٥٢ صفحة منها:
منصوب بأن المضمرة. (بِها) جار ومجرور متعلقان
بالفعل
قبلهما. (إِلَى الْحُكَّامِ) جار ومجرور متعلقان
1
2
3