Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : في التف
نتائج البحث : في التف
عدد النتائج : ١٧٠٢
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
ء وفُيوء. فاءت الشجرة
تفِي
ء فَيئا
وفيّأت
وتفيّأَت
: انبسط ظِلّها وكثر.
وتفيّأت
أنا
فى
الفَي
ء. وفاء الظِّلّ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٠٧٠٠ صفحة منها:
فيه
التفات
، وعلى ما اخترناه
في
أول الخبر هذه الجملة معطوفة على قوله « إذا قام » إلى آخره وهي من تتمة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٩٥٢٩ صفحة منها:
تحقيقا لتقرير العقيدة الأصلية. وفي هذا
الالتفات
اهتمام بالرّهبة لما
في
الالتفات
من هزّ فهم المخاطبين
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٥٦٨٦ صفحة منها:
ولفّ رأسه
في
ثيابه
والتفّ
في
ثيابه وتلفف
والتفّ
النبت وفي الأرض تلافيف من عشب ، وجنات ألفافا : ملتفة
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٩٤٥ صفحة منها:
، وسَأَلَني أنْ أصِلَهُ بعدَ القطيعةِ.
وفَيَّأَتِ
الشَّجرةُ
وتَفَيَّأَتْ
: أَلقَتْ فَيْئَها.
وتَفَيَّأْتُ
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١١٣٦١ صفحة منها:
، وعلى الأوّل
فيه
التفات
». (١١)
في
البحار ، ج ٨٦ : + / « من الصلاة ».
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢٤٨٧ صفحة منها:
،
وتَفَيَّأْتُ
أنا
فى
فَيْئِهَا.
وتَفَيَّأَتِ
الظلالُ ، أى تَقَلَّبَتْ. والمَفْيُؤَةُ : المَقْنُؤَةُ (١). فصل
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٧٠٠ صفحة منها:
أن هذا
التفات
غريب لكونه
في
جملة واحدة بخلاف
الالتفات
المتقدم ونظير هذا
الالتفات
قوله : ٦٦
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
يقال لهم الضحاكية ، واجازوا أيضا نكاح المسلمة منهم (٧) من كفار قومهم
في
دار
التفيّة
(٨) ، كما يجوز
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
) من الغيبة
في
جاء شقيق ، لأن الاسم الظاهر كما يجيء
في
بحث
الالتفات
طريق الغيبة ،
وفيه
التفات
آخر من
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
«يخافا» و «يقيما» عائدة على صنفي الزوجين ، وهذا الكلام
فيه
التفات
، إذ لو جرى على نسق الكلام ، لقيل
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٩٢٥ صفحة منها:
على حذف مضاف أي عزم أهل الأمر. وقوله تعالى : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ)
فيه
التفات
عن الغيبة ، أي : لعلكم
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
وفيه
التفات
من التكلم إلى الغيبة على رأى من اكتفى
فى
تحقق
الالتفات
بكون الأسلوب الملتفت عنه حق الكلام
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الالتفات
في
آية يوسف : (أَعْرِضْ عَنْ هَـٰذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ) (١) مع وجود واو الرابطة بين
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
: استثناء مفرّع ، لأن لا تعبدون لم يأخذ مفعوله ،
وفيه
التفات
. إذ خرج من ضمير المتكلم إلى الاسم الغائب. ألا
1
2
3