Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإذا جعلنا التنوين سوراً جزئياً
نتائج البحث : فإذا جعلنا التنوين سوراً جزئياً
عدد النتائج : ١٦٨٢
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٦٦٤ صفحة منها:
أجزائه ، وقوله (وَنَزَعَ يَدَهُ) ، معناه من جيبه أو كمه حسب الخلاف في ذلك ، وقوله (
فَإِذا
هِيَ بَيْضا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٩
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
،
فإذا
جعلناها
أصلية كان" ممرجل" مفعلل نحو : مدحرج ومسرهب. وقوله : لا يدخل الزامج ونحو اللهابة إلى قوله
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٢٣٥ صفحة منها:
همزة بين بين هي الهمزة التي بين الهمزة وبين الحرف الذي منه حركتها ،
فإذا
جعلنا
همزة قائل بين بين
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
إلّا اختلافا يسيرا ؛
فإذا
جعلناه
من (أوحد) الرّباعي ، فمعناه (موحد) بالمعنيين المتقدّمين ، وإذا
جعلناه
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٣٥١ صفحة منها:
، فافتقر إلى البيان ،
فإذا
جعلنا
الآية متعلّقة بما قبلها ، كان المخصص حاصلا مع العامّ المخصوص ، أو كان
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
) والحاصل انا لم نتصرف في الاسم بل نتصرف في المسمى اي في الموت بان نجعله سبعا
فاذا
جعلناه
سبعا صار الاسم
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ء.
فإذا
جعلنا
الضمير عائدا إلى السماء أمن الالتباس ، وكان فى ذلك أيضا تعجّب لنا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
بالمعروف إنما هو الولي ،
فإذا
جعلنا
الضميرين له انساق الكلام سياقة واحدة إلى جهة واحدة ، وصار المعنى : فمن
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
، فلها الاعتبار الأول. ثانيهما : أن الياء فى آخر المعربات تظهر عليها الفتحة فى الأغلب ،
فإذا
جعلنا
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
أعلى المستويات. وقد وجدت علوم اللغة في الأصل لخدمة القرآن الكريم ؛
فإذا
جعلناه
أساسا في التعليم
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
المعلوم أن الحرارة سبب للحرارة ،
فإذا
جعلنا
فيه الحرارة بوضعه على النار ، فقد صار هذا الماء سببا للحرارة
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
جعلنا
الضمير الذي فيها عائدا على الجبال ، أوهم أنها جبال تنزل إلى الأرض من السماء.
فإذا
جعلنا
الضمير
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
ذكيتم ،
فإذا
جعلناه
متصلا ، وذكى الموقوذة ونحوها حلت ، وذلك حيث يدركها حية ، وهذا هو المذهب ، وإن
جعلناه
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
،
فإذا
جعلناه
من موسى استقام الكلام واختلف في (يَوْمُ الزِّينَةِ) فقال مجاهد وقتادة : النيروز ، وقال ابن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٦٦٧ صفحة منها:
الأب داخلا في الكلالة. الفصل الثاني : اعلم أن الكلالة قد تجعل وصفا للوارث ، وللموروث ،
فإذا
جعلناها
1
2
3