Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين العبرة
نتائج البحث : عين العبرة
عدد النتائج : ١٦٩٣
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
» : فى الأصل من مادة «عبور» بمعنى الإنتقال من مرحلة إلى اخرى أو من مكان إلى آخر ، ويقال لدمع
العين
«
عبرة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
يُعَبّر
عينها
: أي يبكيها. ومنه
العين
العَبْرى
: أي الباكية. يقال
عَبِرَ
بالكسر واسْتَعْبَرَ. ومنه حديث
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
الشعر ، فردّه إلى أصله. وكذلك جعل قول الآخر [من الطويل] : ٤٩٩ ـ أدارا بحزوى هجت
للعين
عبرة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٠٩٨ صفحة منها:
ء آخر ، ويقال لدمع
العين
«
عبرة
» بسبب عبور قطرات الدموع من
العين
، وكذلك يقال (عبارة) لهذا السبب ، حيث
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
البصري وهكذا تنتقل الصور في
العينين
عبر
مليون جهاز تلفزيوني ملون!! ولكن إلى أين؟ تصل إلى نقطة أولى تقع
موسوعة قرى ومدن لبنان : دار ش ـ دير قم
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٨٧٤ صفحة منها:
والخدماتيّة والتجاريّة مياه الشفة من رأس
العين
عبر
أنابيب بلاستيكيّة ؛ الكهرباء من قاديشا
عبر
محطّة دير نبوح
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
- كتاب
عين
العبرة
في غبن العترة : للسيد جمال الدين أبي الفضائل والمناقب والمآثر والمكارم أحمد بن السيد
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٣٩٦ صفحة منها:
. فعلى القول ببقاء
العين
أو المثل على العهدة
فالعبرة
بقيمة بلد الأداء ، كما تقدّم في زمان الأداء. ولا فرق
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٤٧٤ صفحة منها:
) عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابه البلد الأمين الذي ألفه في ٨٦٨ ولعل مراده
عين
العبرة
وإن كان
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
مهابة ومخافة ،
والعين
عبرة
وعبرة
وحياء وخجلة ، والصدر خشوعا وحرمة ، والجوارح استكانة وذلّة وطاعة وخدمة
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ولعله لقوله عزّ من قائل : ( لقد كان في قَصَصِهم
عِبرة
لأُولي الألباب ) (١). ومنها : كتاب «
عين
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
» ولعله محرف من (لحق). (٧٣) أدارا بحزوى هجت
للعين
عبرة
فماء الهوى يرفضّ أو يترقرق
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٢٦٩ صفحة منها:
بالغريب ، وهي في الغزل والوصف ومطلعها : أدارا بحزوى هجت
للعين
عبرة
فماء الهوى يرفضّ
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
١٠٣ ـ وكدت وقد سالتمن
العين
عبرة
سما عائد منه وأسبل عائد أموت
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
، وبكل صدر غليل وحسره ، ولكل
عين
عبره
، لا ترقأ من أجلها
عبره
؛ داء خامر بلادنا حين أتاها ، وما زال بها
1
2
3