Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين+النجسة
نتائج البحث : عين+النجسة
عدد النتائج : ١٦٧٤
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
. أما الدعوى الأولى : فلأنه إذا ثبت انفعال الماء القليل بملاقاة
عين
النجس
في الجملة ثبت انفعاله بملاقاة
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
أمران : أحدهما ظهور الآية الشريفة في الملازمة بين وجوب هجر
عين
النجس
والاجتناب عنه وبين وجوب هجر ما
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
ءً ولا شفاءً » لأنّها واردة في
عين
النجس
، أو منصرفة إليه ، أمّا هنا فإنّ
عين
النجس
مستهلكة مع اشياء اُخر
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
لكنّه بعيد عن السياق ، والعجب عن الأصحاب في عدم التفاهم إلى ذلك. فليتدبّر. وفي حكم
عين
النجس
الموجودة
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
وبين غيره من الحيوان في النجاسة ، وقد علم خلاف ذلك. والتنجيس حكم شرعي ، ولا يقال
نجس
العين
الا على وجه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
ء متصاغرة جداً من
العين
النجسة
، ليس من جهة مجرد عدم صدق موضوع الحكم
والعين
النجسة
عليها بحسب العرف ، بل
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
ليس إلّا أجزاء
العين
النجسة
، ولا يقبل الحمل على أجزاء ماء الغسالة ، ولذا اعترض بأنّه مجرّد دعوى
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٧٣٩ صفحة منها:
ظهور هما في إرادة ما يعمّ التغيير بأوصاف
عين
النجس
، لوجب صرفهما عن ذلك بقرينة ما عرفت. وكيف كان
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
بالعدد. مسألة ـ ١٣ ـ : ( ـ « ج » ـ ) الكلب
نجس
العين
،
نجس
اللعاب ،
نجس
السؤر ، وبه قال ابن عباس ، وأبو
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
تحله الحياة ، كالعظم والشعر فهو طاهر إلّا أن تكون
عينه
نجسة
كالكلب والخنزير والكافر على الأظهر. أقول
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
ذكر المتولّد من
نجس
العين
وطاهرها من باب المثال فيعم الحكم كل حيوان مشتبه الحليّة والطّهارة وعلى
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
منهما مدخليّة في الحكم. ويحتمل أن يكون ذكر المتولّد من
نجس
العين
وطاهرها من باب المثال ، فيعمّ الحكم كلّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٤٣١ صفحة منها:
ـ مُسْتَقْذَرٌ* صاحب
العين
* الرِّجْسُ ـ القَذَرُ* ابن دريد* رجل مَرْجُوسٌ ورِجْسٌ ـ
نِجْسٌ
ورَجِسٌ ـ
نَجِسٌ
* قال
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:
______________________________________________________ (١) الحيوان على قسمين ، مأكول اللحم وغيره ، والثاني من غير مأكول اللحم على قسمين :
نجس
العين
ماله نفس سائلة
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
وسألني عن لغز سمعه وهو
نجس
العين
يطهر
نجس
العين
(١) ، فذكرت له أنّ شيخ الإسلام الوالد سألني عنه في
1
2
3