Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عوذة الايام
نتائج البحث : عوذة الايام
عدد النتائج : ١٦٦٢
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
.
والعُوذَةُ
والتَّعْوِيذُ بمعنى. ومنه الْحَدِيثُ « سَأَلْتُهُ عَنِ التَّعْوِيذِ يُعَلَّقُ عَلَى الْحَائِضِ
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
شهرها فاكتب لها انا أنزلناه
وعوذها
بهذه
العوذة
وما في بطنها بمسك وزعفران ، واغسلها واسقها ماءها وانضح
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
جني النّحل فى ألبان
عوذ
مطافل مطافيل أبكار حديث نتاجها تشاب بماء مثل ما
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
والعوذ
: الالتجاء إلى الشيء والانحياز له ، والاستجارة به والاستعانة به أيضا ، ومنه
العوذة
: وهي
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
اعْتَادَهُ اعْتَادَ الناسُ التزاورَ
أَيَّامَ
الْجُمَعِ والأعياد. ( جعلوه من عادتهم ) تَعَوَّدَهُ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
النبي صلىاللهعليهوسلم بقوله : «
أيام
أكل وشرب وبعال» صار يستعمل العيد فى كل يوم فيه مسرة وعلى ذلك قوله
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
مُتِمٌ إذا تَمَّت
أَيامُ
حَمْلِها. وأَتَمَّت الناقة ، وهي مُتِمٌ : دنا نتاجها. وأَتَمَ النَّبْتُ
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(محمد) (١) النبي وآله الطاهرين وسلم تسليما.
عوذة
يوم الثلاثاء : بسم الله الرحمن الرحيم اعيذ نفسي
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
محمد تركت قومك وقد ضربوا الابنية وأخرجوا
العوذ
المطافيل (١) يحلفون باللات والعزى لا يدعوك تدخل مكة
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢١٠٤ صفحة منها:
٦٣٩٩ ـ محمّد بن سعيد
العوذي
(١) ولي إمرة البصرة للحجّاج في
أيام
الوليد بن عبد الملك ، له ذكر
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ
أَيَّامٍ
إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
واخرجوا
العوذ
(٢) المطافيل (٣) يحلفون باللّات والعزّى لا يدعوك تدخل مكّة حرمهم وفيهم عين تطرف ، أفتريد ان
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. القاموس / حقق / (١١٢٩). (٢)
العوذ
: جمع عائذ وهي التي مر على ولادتها عشرة
أيام
أو خمسة عشر يوما
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الميبدي. أوّله : «حمداً لمبدع الكلام ومصرف الليالي
والأيام
.. پس اين مختصرى است در توضيح بعضى از صيغههاى
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
، وقال : يا محمد ، تركت قومك وقد ضربوا الأبنية ، وأخرجوا
العوذ
المطافيل (١) ، يحلفون باللات والعزّى لا
1
2
3