Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عنق+الغنم\
نتائج البحث : عنق+الغنم\
عدد النتائج : ١٤٢٧
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يصحّ فيه المعاوضة (١). والاعتبار في المسابقة
بالعنق
أو الكتد (٢) ، وقيل : بالأذن (٣) ، ولو كان
عنق
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 455
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
٢ : ٢٤٦ والشاعر یصف امرأةً بشعرها الکثیف وبلونه الأسود ، وأنّ الضفائر على
عنقها
کالعناقید على الکروم تمیل
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عنقه
، ففعل ، فعظم ذلك على بني اسرائيل ، وقالوا : رجل جاء يتظلّم من رجل ظلمه. فأمر الظالم أن
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الشديد كيف كان يذعن لصاحبه حتّى يضع النير (٤) على
عنقه
ويحرث به؟ والفرس الكريم يركب السيوف والأسنّة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ولوطا وسارة ، فخرجت
عنق
من النار (١) وأصابت لحية هارون فاحترق بها ، وفتح الله طريقا (٢) لإبراهيم
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وقد اختُلفَ في (ينعق) فقيل : لا يقال : (نَعَقَ ، يَنعِقُ) إلاّ في الصياح من غير أن يمدّ
عنقه
ويحرّكها
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الغنم
فأخذ كل واحد منها في __________________ (١) النير ـ بالكسر ـ الخشبة المعترضة في
عنقي
الثورين
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
. (رجع) فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا : * (عيط) : عيط عيطا : طال
عنقه
، وعيطت
العنق
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
لله إِذا ذُبِحَ. والذَّابِحُ : ميسمٌ يوسمُ به في عُرضِ
العنقِ
على الحلقِ أَو سِمةٌ عليه ، وشعرٌ ينبت
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
، فقذفها في
عنقه
فتملّأ (٦) منها. قال : فقال طالوت : والله لعسى الله أن يقتله به ، قال : فلمّا أن أصبحوا
العصر النبوي ـ العهد المدني (1)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
دينكم كنت كأحدهم ، وإن ثبتوا على دينهم فأنا رجل منهم! فقال عمر : يا رسول الله أضرب
عنقه
؟ فأذن له
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
قربانهما ثم جلسوا ثلاثتهم آدم وهما ينظران إلى القربان ، فبعث الله نارا حتى إذا كانت فوقهما دنا منها
عنق
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
وقال : الْحَلْسَاءُ ، من المِعْزَى : التى يَعْلُو حُمرةَ كَتِفيها
وعُنقها
سوادٌ ، وسائرُها أَحْوَى
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٣٥٧ صفحة منها:
ل وبالأصل : وفاده. وقلد البدن أن تجعل في
عنقها
شعار ليعلم أنها هدي. وأشعر البدنة : علمها. وهو أن تشق
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
خافا. وربما دخل ذلك التراب فيقال : تَعَنَّقَ اليربوع لأنه يدس
عُنُقَه
فيه ويمضي حتى يصير تحته
1
2
3