Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عمد
نتائج البحث : عمد
عدد النتائج : ١٤٤٢
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القتل
العمد
، لا ما يشمل الخطأ ، وقد رأى مالك في بعض الروايات عنه أنّ القتل إما
عمد
وإما خطأ ، ولا ثالث
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
من الصبي المميز (١). وبعض الأصحاب جعل
العمد
هو القصد إلى القتل إلخ ... من غير اعتبار القيدين
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وعَمِدَ
السنام يَعْمَدُ عَمَداً فهو
عَمِدٌ
إذا كان ضخما واريا فحمل عليه ثقل فكسره ومات فيه شحمه
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
وأثبت فقهاء الأمصار وجمهور أئمة المذاهب شبه
العمد
بما روى أبو داود من حديث عبد الله بن عمرو : أن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
في سيره. والعَمُوج : السابح. وعَمَجَ في الماء : سَبَحَ.
عمد
:
العَمْدُ
: ضدّ الخطإ. وقد تَعَمَّده
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
القصر لو دخلنا غزالا مصفقا (١) موصدا عليه الحجاب (فِي
عَمَدٍ
مُمَدَّدَةٍ) في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
«
عمد
» بضمتين ، وهو جمع عماد كشهاب وشهب أو عمود كرسول ورسل ويجمعان في القلة على أعمدة ، والجمع لجمع
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
) قال أبو عبيدة :
العمد
: متحرّك الحروف بالفتحة وبعضهم يحرّكها بالضمة ، لأنها جمع
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وقوله : (بِغَيْرِ
عَمَدٍ
) ، أى رفعها خالية عن
عمد
مرئية ، وانتفاء
العمد
المرئية يحتمل أن يكون
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
عمدة
الطالب في أنساب آل أبي طالب ] وفي آخرها خاتمة في اصطلاحات النسب فرغ منها في عاشر صفر ٨٢٧ وتوهم كشف
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
خطأ فجزاؤه كذلك (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً) اعلم ان القتل نوعان قتل
عمد
وقتل خطأ وقد ذكرنا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني عشر والثالث عشر ـ سورتا يوسف والرعد
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
سماوات مرفوعة (بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) فمن هذا الذي رفعها؟ ومن هذا الذي دعمها؟ إلّا الله الواحد
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
( باب ) ( من خطؤه
عمد
ومن
عمده
خطأ ) ١ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم ، عن
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
وفي دية شبيه
العمد
روايتان : أشهرهما ثلاث وثلاثون بنت لبون ، وثلاث وثلاثون حقة ، واربع وثلاثون
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة يوسف ـ آخر سورة الحجر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
وقال ابن عطية (١) في «
عمد
» اسم جمع عمود ، والباب في جمعه «
عمد
» بضم الحروف الثلاثة ، كرسول ورسل
1
2
3