Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضراب نكاح
نتائج البحث : ضراب نكاح
عدد النتائج : ١١٩٩
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
تيس مستعار ليحلها ، لا رغبة له في إمساكها وإنما هو عارية كحمار الفرس المستعار
للضراب
؟. وقال ـ عليه
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الغلمة ، والغلمة : بالضم ـ : شدة
الضراب
، وفى التهذيب : الغلمة : هيجان شهوة
النكاح
من الرجل والمرأة
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
ء والمزامير والمعازف على القران ـ قال مكحول من اشترى جارية
ضرابة
لتمسكها لعنائها وضربها مقيما عليه حتى يموت لم
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، مانند «
ضرّاب
» يعنى : بسيار زننده ، و «صبّار» يعنى : سخت شكيبا ، وآن بر هجده وزن است : ١ ـ " فعّال
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
عقد
النكاح
. والمكروه اما لإفضائه إلى المحرم غالبا كالصرف ، وبيع الأكفان ، والطعام ، والرقيق
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
وجمع الذُّباب : ذبان وأذبة في القليل ، قال (٤) :
ضرَّابة
بالمِشْفر الأذِبَّة ويقال : هو الأذَبَّةُ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
. * (عزج) : [وعزج](٢) يعزج عزجا كناية عن
النكاح
، والعزج : الدفع. * (عفد) : [٢٣ ـ ب] وعفد (٣) عفدا
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أنا الذي بيده عقدة
النكاح
. وقال الحسن : (الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ
النِّكاحِ
) هو الوليّ. (إِنَّ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
، ومن ظالم من غير مانع يمنعه ، ومن سعيد من غير استحقاق كفحل
الضراب
يعيش في انعم عيش وألذه عنده ، ومن شقي
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
طلب
النكاح
. ويقال : اغتلم الفحل : هاج من شدة شهوة
الضراب
، واغتلم البحر : هاج وتلاطمت أمواجه ، وجمعه
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بالفتح. والقراع بالكسر ،
الضراب
. والكتائب : جمع كتيبة ، وهي الجيش. والبيت بين تأكيد المدح بالشبه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
عَمٍّ إِنَّكَ مَقْتُولٌ فَأَجِدَّ
الضِّرَابَ
فَإِنَّ الْقَوْمَ فُسَّاقٌ » فَقُتِلَ بِفَخٍ كَمَا أَخْبَرَ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فيه وخلَّفه ، وحقيقتُه : قطَع جَوْزَه ـ أي وسطَه ـ ونفَذ فيه ، ومنه : (جاز)
النكاحُ
أو البيعُ إذا نفذ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
شَبْرَها ، وذلك فى حقّ
النِّكاح
إذا أعطاها حقَّها. وجاء فى الحديث أنّه نهى عن شَبْر الجَمَل. وذلك كِراؤه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الفحل عن
الضراب
» : إذا انقطع عنه. ومنه قيل : الصوم مجفرة ، أى قاطع
للنكاح
. (ع) (٢) قال محمود : «معناه
1
2
3