Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شمس المع
نتائج البحث : شمس المع
عدد النتائج : ١٧٠٠
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
فلا محيص إلّا بأن يصار إلى أنّ مقدار اليوم بليلته ليس دورة المعدّل
مع
مطالع مقوّم
الشّمس
فيها
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
الشَّمْسُ
يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ) المعنى لا يمكن
الشمس
أن تجتمع
مع
القمر بالليل فتمحو نوره
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
الحسّية كالنور
الشمسي
مثلا
مع
كونه من أنزل مراتب تنزّلات النور الحقيقى قد بلغ من شدّة الظهور والإشراق بحيث
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٥١٢ صفحة منها:
والطرق ، على أن الجدول هو حساب مخصوص مأخوذ من سير القمر واجتماعه
مع
الشمس
، وأهل الجدول والتقويم يثبتون
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٥٥٨٦ صفحة منها:
مخصوص ، مأخوذ من سير القمر واجتماعه
مع
الشمس
. ( ولا بالعدد ) بأيّ معنى فُسِّر ، سواء بعدّ شعبان
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٤٥٥ صفحة منها:
وأثناء الظلام ، ولو شبهه بالضياء لوجب أن لا يضل أحد إذ كان الهدى يكون مثل
الشمس
التي لا تبقى
معها
ظلمة
الجزءان : السابع والثامن
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٢٨٦٤ صفحة منها:
مستوليا على الأرض كلها ، فلما أخذت الأرض مكانها من
الشمس
مع
المجموعة
الشمسية
، انتسخ نصف الظلام الذي كان
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٤٢٦٤ صفحة منها:
(٨) أنّ في قوله : «سراجا» ولم يقل : إنه
شمس
مع
أن
الشمس
أشد إضاءة من السراج فائدة وهي أن نور
الشمس
لا يؤخذ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٧٩٣ صفحة منها:
جعلنا
الشمس
مع
الظل دليلا على وحدانيتنا على معنى جعلنا الظل دليلا وجعلنا
الشمس
دليلا على وحدانيتنا
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
الظل. وقيل : إن على هنا بمعنى
مع
، فالمعنى : ثم جعلنا
الشمس
مع
الظل دليلا على وحدانيتنا (١). * س ٢٧
من علم الفلك القرآني الثوابت العلميّة في القرآن الكريم
من علم الفلك القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
العملاق عاصمة من عواصمه العديدة حسب تشبيه علماء الفلك.
فالشمس
مع
بقية كواكب النظام
الشمسي
ومائة مليار نجم
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٦٨٢ صفحة منها:
: الظل من وقت الإسفار إلى طلوع
الشمس
، وهو ظل لا
شمس
معه
، وبه قال الحسن وقتادة. وقيل : هو من غيبوبة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢٣٧ صفحة منها:
، هو ما كشفه العلماء أخيراً من حركة
الشمس
مع
منظومتها باتّجاه
معيّن
ضمن المجرة التي تكون المجموعة
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٣٤٦ صفحة منها:
،
مع
أنه إنما يطلب مطلع
الشمس
بعينه لا قصده؟ قلت : المراد بقصد مطلع
الشمس
التوجه والذهاب إليه ، وكثيرا
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
الفوارس وغيرهما ، وأشار القاضي زيد : أنه يلزم المبيت بغروب
الشمس
مع
العزم على المبيت ، والنفر الثاني يجب
1
2
3