Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
عدد النتائج : ١٧٠١
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٥٩٩ صفحة منها:
يفتح عينه ، إذا كان
اسما
،
أو
صفة نحو : ثوب جديد ، وثياب جدد. وفيه كلام للنحاة (٤). وهل قوله : «من فضّة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٦٦٥ صفحة منها:
أقسم الله بها ، وعلى هذا يحتمل كونها من
أسما
ء الله
أو
من
أسما
ء القرآن
أو
السور ،
أو
من مبادي
الأسما
ء
أو
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
والواو المعلولة تقع في
الأسما
ء والأفعال. فإذا وجدت
الأسما
ء [والأفعال] ، وفيها واو
أو
ياء ، فلم
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
مسماها مطلقا ، أي بلا قيد التكلم
أو
الخطاب
أو
الغيبة.
شرح
ابن عقيل (١ / ١١٨). (٢)
الأسما
ء المبهمة : هي
عليّ المرتضى نقطة باء البسملة
السيّد عادل العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
(العالمون) هم حضرات
الأسما
ء الذاتية ،
أو
الأسما
ء الصفاتية ،
أو
الأسما
ء الفعلية ،
أو
العوالم المجرّدة ،
أو
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
جائرة ومشية حيكى أي يتحرك فيها المنكبان. وإن كانت فعلى
اسما
كطوبى ـ مصدرا لطاب
أو
اسما
للجنة ـ
أو
صفة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٤٤٣ صفحة منها:
الحسنى هل يعني أن نعدّ هذه
الأسما
ء
أو
أن نجريها على الألسنة فحسب ، بحيث أن من ذكر هذه التسعة والتسعين
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
فقال عن
أسما
ء
أو
أبي
أسما
ء
أو
ابن
أسما
ء) ، فقال العجلي في ثقاته (١ / ٢٢٣) : «كوفي تابعي ثقة» ، وذكره
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٣٢٩ صفحة منها:
الحكم ، فقال : عن
أسما
ء ،
أو
أبي
أسما
ء ،
أو
ابن
أسما
ء. ورواه علي بن عابس عن عثمان بن المغيرة عن أبي
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
لا يعبّر عن الذات إلّا
بالأسما
ء
أو
من عطف العام على الخاص حيث إن لفظة « الله » أيضا من
الأسما
ء ،
أو
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٤٩٨ صفحة منها:
الشعب المختار ) كانوا من ناحية ثانية يعتبرون
الأسما
ء ،
أو
الانتساب إلى اليهودية والمسيحية سبباً آخر من
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
» يطّرد في سبعة : (١) في «فاعلة»
اسما
أو
صفة : ك (ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ)(١) فجمعها : «نواص وكواذب
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١١٢٣ صفحة منها:
المعلم احتفال رائع».
أو
اسما
أو
خبرا لـ «إنّ» وأخواتها ، مثل : «إن الاحتفال بعيد المعلم احتفال رائع»
أو
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٣٧٩١ صفحة منها:
القانون ، فإنّ « فواعل » على ما صرّح به أئمّة الأدب لا يجمع بها إلاّ ما كان على زنة « فاعل »
اسما
أو
وصفا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ١١٤٠ صفحة منها:
السكوت عليه
أو
اسما
أو
فعلا. __________________ (١) البقرة : ٢٥٩ (٢) العنكبوت : ٦١ (٣) آل عمران
1
2
3