Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرألفية ابن معطي
نتائج البحث : شرألفية ابن معطي
عدد النتائج : ١٦٩٣
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
وٱبن
الخشّاب (١) ،
وٱبن
الأنباري (٢) ،
وٱبن
يعيش (٣) ،
وٱبن
معطي
(٤) ،
وٱبن
عصفور (٥) ، وأبي
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٤٩١ صفحة منها:
، صاحب مصر. ولم يحرر شيخنا
ابن
عبد
المعطى
وفاته ، وقد حرر شيخنا الحافظ زين الدين العراقى فى سنة إحدى
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٧
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
وكذا الحال ، لأنّها لا تضمر خلافا لابن
معط
، انتهى. قلت : وكان
ابن
معط
رجع عن هذا القول ، فقال في شرح
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
عصفور (ت ٦٦٩ ه) (٢٢) ، أو (الكلمة) كما فعل
ابن
معطي
(ت ٦٦٨ ه) (٢٣) والشلوبيني (ت ٦٤٥ ه) (٢٤) ،
وابن
يعيش
العددان الأوّل والثاني [ 45 و 46 ] ـ السنة الثانية عشر ـ محرم و جمادى الآخرة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
)(٦) ،
وابن
معطي
(ت ٦٢٨ هـ)(٧). وقد أشكل
ابن
إيازٍ على هذا التعريف بأنّه «يبطل بالوصف في قولك : جاءني زيد
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
وقريب من هذا الحدّ ما ذكره الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)
وابن
معطي
(ت ٦٢٨ هـ) من أنّ : «العَـلم : هـو ما
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٩١٦ صفحة منها:
جواز توسيط أخبارها : (ص) ويجوز توسيطها ، ومنع الكوفية مطلقا ،
وابن
معط
في دام ، وبعضهم في ليس
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
لاحظناه عند التعقيب على تعريف الجرجاني ، على أنه لم يذكر الحرف ضمن علامات الإعراب. وقال
ابن
معطي
(ت ٦٢٨
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
للزمن بأحد الثلاثة ، أي بكونه محصلا ومعينا ، وقد علمنا عدم ضرورته. وقال
ابن
معطي
(ت ٦٦٨ ه) في حد الفعل
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
واعلم أن الألفية مختصرة الكافية كما تقدم ، وكثير من أبياتها فيها بلفظها ، ومتبوعه فيها
ابن
معطي
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
الاِبهام المستقرّ عن ذات مذكورة أو مقدورة»(٣) وعليه لا يرد التعقيب المذكور لابن الحاجب. وعرّفه
ابن
معطي
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
النفس بإعادة لفظ أو معنى لفظ» (١) ،
وابن
معطي
(ت ٦٢٨ هـ) من أنّه : «تحقيق المعنى في نفس السامع
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
رأيتُ غلامَهُ رجلاً صالحاً ، فلو ذهبت تهدر الأوّل ، لم يسد كلامُك » (٣) . وأمّا
ابن
معطي
( ت ٦٢٨ هـ
حوادث ووفيات 681 ـ 690 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٢٨٨٥ صفحة منها:
«كمقدمة
ابن
باب شاذ» ، و «ألفيّة
ابن
معط
» (١) ، يحلّ ظاهر ذلك لمن يقرأ عليه ، ولم كانت شهرته بالقراءات
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
. (٩) الفصول الخمسون ،
ابن
معطي
، تحقيق محمود الطناحي : ٢٣٦.
1
2
3