Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا+العرف\\
نتائج البحث : شذا+العرف\\
عدد النتائج : ١٦٧٩
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
__________________ (١) جاء ذلك مفصلا في كتب الصرف ، انظر : المبدع في التصريف ١٩٧
شذا
العرف
١٥٥. (٢) في الأصل : آخر
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
شذا
العرف
بتحقيقى ط دار الكتب العلمية.
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. __________________ (١)
شَذَا
العَرف
في فنِّ الصَّرف : ٣٨٥ ـ ٣٩ ـ بتصرّف.
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بستان الأزبكية : الذي فاقت بطيب
شذاها
عرف
الروضة الذكية لما قرب وقت أراس أغراسها وحان ، وهب أرجايها أرح
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قائما». (١٥٠) السلسلة الموشحة. (١٥١) الشهد. (١٥٢)
شذا
العرف
في إثبات المعنى بالحرف. (١٥٣
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء» وريئة وتقديرها وريّئة» (٣). __________________ (١)
شذا
العرف
في فن الصرف ص ١٢٩. (٢) المخصص لابن
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الزهر وطرّز ، وسحب عليه النسيم أذياله ، فاكتست من
عرفه
شذا
، وجرت في خلاله عيون كالأنهار سالمة (٢) من
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
صبّ فأبى إلا
شذاه
فانثنى حاملا من
عرفه
ما قد غصب لست ذا نكر
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
تأوّه من حرّ الجوى قلق إلا وذكرنى العيش الذى عزبا ولا تنفّس من
عرف
الخزام
شذا
كنز العرفان في فقه القرآن
[عدد المجلدات 2]
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
[عدد المجلدات 2]
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي
في
التاريخ والجغرافيا
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
[عدد المجلدات 4]
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
من وحي الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
اليوم التاريخي المجيد لنستاف
شذاه
العاطر ونقتبس من سناه الزاهر فنستمد من ذلك
الشذا
الفواح والسنا الوضاح
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ذا مخلب ،
الشذاة
: بقية القوة والشدّة. لم يزع : من وزعه ـ بمعنى كفّه ومنعه. (٢) بدر الدين أبو عبد
1
2
3