Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيبويه
نتائج البحث : سيبويه
عدد النتائج : ٦٠٠
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
» (١). ٢ ـ
سيبويه
ويونس المتوفى ١٨٣ هـ أ ـ نقل أبو الفداء كثيرا من آراء يونس من غير أن يبدي رأيه فيها من ذلك قوله
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
ويقول له : أخطأت ، فقال له
سيبويه
: هذا سوء أدب ، فأقبل عليه الفراء فقال له : إن في هذا الرجل حدّة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣٥
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
وذهب المبرّد والفارسيّ وأبو الفتح إلى أنّها ظرف زمان ، وعزي إلى
سيبويه
، وتظهر فائدة الخلاف إذا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
وأمَّا
سيبويه
ونحوُه من الأسماء فهو اسمٌ بُنِىَ مع صوتٍ ، فجُعِلَا اسماً واحداً ، وكسروا آخره كما
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: جاء
سيبويه
بالتنوين وإعرابه : جاء : فعل ماض.
وسيبويه
: فاعل مبني على الكسر في محل رفع وهو حينئذ نكرة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
» وهذا هو الوجه الذى أنكره
سيبويه
لمّا سأله الكسائىّ ، وكان من خبرهما أن
سيبويه
قدم على البرامكة ، فعزم
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
اتسع في بيان وجوه الإعراب الممكنة لها ولما يسوقه
سيبويه
من شواهد ، وأيضا لبعض ما يجري في كلام
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
ويظهر من هذا أن أمه كانت معه في العراق ولا ندري هل تزوج وفي حديث للفراء أن
سيبويه
كانت له جارية
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
القاسم الزجاجي : والوجه الحادي عشر أجازه
سيبويه
رحمهالله وحده ... ففاسد من غير وجه. أما
سيبويه
فلم يجز
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
البصريين ، أخذ عن
سيبويه
، وهو أعلم من أخذ عنه وكان أخذ عمن أخذ عنه
سيبويه
، لأنه أسن منه ، ثم أخذ عن
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
: (فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ)(١). وما احتجّ به
سيبويه
إنّما يصحّ أن لو اعتبره الواضع ، ولمّا لم يعتبره دلّ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
ء مثل : (أحمر) علما إذا نكر عن هذه القاعدة على قول
سيبويه
بقوله : (وخالف
سيبويه
الأخفش) (٥) الأخفش
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
الكسائي : ليس هذا كلام العرب ، العرب ترفع ذلك كله وتنصبه ، فدفع
سيبويه
قوله : فقال يحيى بن خالد
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
احتاج إلى قراءة كتاب
سيبويه
على الأخفش (٣) ، وهو مع ذلك إمام الكوفيين ، وما ظنك برجل علامه الفرا
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يحيى ووقعد الى جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر
سيبويه
فأقبل عليه الأحمر فساله عن مسألة
1
2
3