Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زين
نتائج البحث : زين
عدد النتائج : ١٤٨٧
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
ويومُ
الزِّينَةِ
: العيدُ لأنَّ الناسَ يَتَزَيَّنُونَ فيه بالملابِسِ الفاخِرَةِ. وأَيْضاً : يوم
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
يقال :
زين
بمعنى حسن ، قال تعالى : (
زُيِّنَ
لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ) في سورة آل عمران [١٤
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
الزينة
يكون كناية عن موضعها ؛ لأن النظر إلى
الزينة
حلال لكل أحد إذا كان المراد
بالزينة
الحلي وما ذكره
موسوعة قرى ومدن لبنان : صرف ـ طير س
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
القرن العشرين ؛ الياس الزهّار (م) : عضو مجلس إدارة القضاء ؛ الشيخ محمّد بهاء الدين
الزين
(م) : مناضل
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٧٥٥ صفحة منها:
) ، لكنّه ذكر بدل كلمة فكيه : كفيه ، على ذكر الرأى الفطير. ومن كلامه عليهالسلام العفاف
زينة
الفقر
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
زِينَتَهُنَ) هذا أيضا مجمل محتمل لوجوه ومراد بكلّ وجوهه فانّه يجوز ان يفسّر إبداء
الزّينة
بابداء نفس
الزّينة
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
، وفي النهي عن إبداء
الزينة
، نهى عن إبداء مواضعها من أبدانهنّ بالأولى. ثم استثنى سبحانه من هذا النهي
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
ء! قصتكن كلها واحدة! أحلّ الله لكنّ
الزينة
غير متبرّجات» ، أى لا يحلّ لكنّ أن يرى منكن محرّم. والخضاب
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الاحتراس منه.
الزينة
: ما تزينت به المرأة من حلىّ أو كحل أو خضاب ، فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الأول هو المفرد والثانى هو المركب تركيب إضافة ؛ مثل : «على
زين
العابدين» ـ أعرب المفرد على حسب حالة
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
٤ ٣٤، ٢٠٦ ۱ ۱۰۵ زيد بن وهب ٤ ۲۰۸ الشيخ
زين
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ
اللهِ)(١) أراد
الزينة
الخارجية. وقيل : هي الكرم المذكور في قوله تعالى
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. ______________________________________________________ وهذه صريحة في عدم تحريم غير الأسود والأسود إلّا
للزينة
. والظاهر أنّ ما يدل على تحريم السواد مطلقا
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
كبير في الفقه الإسلامي في صدر الإسلام وفيما بعده. * * * حرمة إبداء
الزينة
للنساء (وَلا يُبْدِينَ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ويقال
زينة
النفوس صدار الخدمة ،
وزينة
القلوب حفظ الحرمة ،
وزينة
الأرواح الإطراق بالحضرة باستدامة
1
2
3