Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زبدة التف
نتائج البحث : زبدة التف
عدد النتائج : ١٢٩٣
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مسألة وعدم جواز الرجوع إلى البراءة كذلك. ويظهر ذلك أيضا عن المحكى عن صاحبي « المعالم » و «
الزبدة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
والصنع ، أى : لله صنيعي ، يعنى : أنه عظيم. وجن الليل : أظلم. والنبت : طال
والتف
. والذباب : كثرت أصواته
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: حَفْرٌ. فإذا كان في الشِّدقين عند الغضب وكثرة (٦) الكلام
كالزَّبَدِ
، فهو : زَبِيبٌ (٧). فإذا كان في
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ظن من ظن أن الأجزاء الأرضية لا
تفي
بذلك فظن ووهم لا اعتبار بهما ، فمن قاس الإنسان والأجزاء الأرضية
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إليه أدنى
التفات
، لتبين لهم الحق من الباطل تبينا واضحا جليا ، ولهذا قال : (فَهُمْ مُعْرِضُونَ). [٢٥
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
كثأ : إذا كثر
والتفّ
. (رجع) وكثأ اللبن : خثر ، وصفا من مائه. قال أبو عثمان : والكثء ، والكثأة
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤٤
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
الجبّائي فأنكر إفادته العموم ، واستشكل فيه الصالح المازندراني في شرحه
للزبدة
، ولعلّ مبنى نفي الخلاف مع
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
كثأ كَثَأَ النبتُ ، كمَنَعَ : طَلَعَ ، أَو طال وكَثُفَ
والتفَّ
.. و ـ وَبرُ البعيرِ : نَبَتَ
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
رمي الحجارة فيكون قرينة على المجازية ، او انه يريد انه يرمي
الزبد
من فمه من الغيض والشراسة ، ففي
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
إدراجه تحت الحقيقة أيضا. وأمّا الثالثة : فلا
التفات
فيه إلى الفرد ، لا أوّلا وبالذّات ، ولا
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الشيخ علي القوچاني واحدا من تلك
الزبدة
. قيل : « باستثناء هذين الوقتين ، فقد كان الآخوند يعقد في
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
العديم في
زبدة
الحلب : ٢ / ٢١٣ ـ ٢١٣ وسواه ، إنما من الملاحظ أن معلومات المصادر العربية حول هذه الحادثة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الرَّخف :
الزبد
الرقيق. الجمع : رِخاف والطائفة منه : رَخفة. ورخَف يرخُف رَخفا ورخُف رَخافة ورُخوفة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الضَّحْك
الزُّبْد
وقد تقدّم عارِضًا والرَّخْف ـ
الزُّبْد
الرَّقِيق والجمع رِخَاف وأنشد صاحب العين
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
وجوهه :
زبد
.
زبد
: اللّيث : أَزْبَدَ البحرُ إزْبادا فهو مُزْبِد. وتَزَبَّدَ الإنسان : إذا غَضِب
1
2
3