Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذودان
نتائج البحث : ذودان
عدد النتائج : ٣٠٠
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
١١ ـ بصيرة فى
الذود
والذئب
الذّود
: الطّرد والدّفع ، ذاده عن كذا ذودا وذيادا. قال الله تعالى
الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك
الحديث النبوي في النحو العربي
الدكتور محمود فجال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فيما دون خمس
ذود
صدقة» (٥) ، وقال «الحطيئة» : ثلاثة أنفس وثلاث
ذود
لقد جار
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السَّوْطِ والْجَمْعُ ( الذُّؤَابَاتُ ) عَلَى لَفْظِهَا و ( الذَّوَائِبُ ) أَيْضاً. [ذ و ذ]
الذَّوْدُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
] : العسل الخالص. د [
الذَّوْدُ
] من الإبل : الثلاث إِلى العشر. قال الخليل : لا يكون
الذَّوْدُ
إِلا
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذود
، وأنهما قالتا : لا يكون منّا سقي حتى يصدر الرعاء ، وأنه كان من موسى عليهالسلام من بعد ذلك سقي
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ)(٤) وقول العرب : (
الذود
إلى
الذود
إبل) (٥) وقوله : [٧١٥
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يده فاجتذبه رجل فشلت يده فلقد رأيته في الإسلام وإنه لأشلّ. وعن ابن عباس قال : أخذ رجل
ذود
ابن عمّ له
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فقال : ما حملك على ما صنعت؟ قال : بعثت عاملا فأخذ
ذودي
بمرة (٢) ، وتركني وعيالي لا يجد شيئا ، فقلت
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الغَرَضَ تقريرُ
الذَّوْدِ
لا المَذُودِ. المثل (
الذَّوْدُ
إِلى
الذَّوْدِ
إِبِلٌ ) (٣) أَي مع
الذَّوْدِ
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ثلاثة أنفس وثلاث
ذود
لقد جار الزمان على عيالى (١) ذهب بالنفس إلى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) [المائدة : ٦] ، وقولهم : (
الذود
إلى
الذود
إبل) ، ولا يجوز إلى زيد مال تريد مع زيد مال ، قال الرضي
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أوله الذال (
ذود
) قوله تعالى : ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ ) [ ٢٨ / ٢٣ ] أي
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
اسفل من مكانهم امرئتين هما بنتا شعيب «ع» تذودان
والذود
الطرد والدفع لان على الماء من هو اقوى منهما لا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
القوس (١) ، وذكر غيرهما العرب
والذّود
والضّحى (٢) وقد شذ فى الرباعى قدام ووراء (٣) فألحق بمصغرهما
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يجوز أن تجعل (إلى) موضع (مع) إذا ضممت الشيء إلى الشيء مما لم يكن معه ؛ كقول العرب : إن
الذود
إلى
الذود
1
2
3