Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذهب أو فضة
نتائج البحث : ذهب أو فضة
عدد النتائج : ١٧٣٦
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٩٣٦١ صفحة منها:
والقنطار على ما في القاموس (١) : بالكسر وزن أربعين أوقية من
ذهب
أو
فضة
أو
ألف دينار
أو
ألف ومائتا
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥١٦٢ صفحة منها:
المال العظيم ، وفي القاموس : القِنطار بالكسر : وزن أربعين أُوقيّة من
ذهب
أو
فضة
،
أو
ألف [ ومائتا
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٧٠٥ صفحة منها:
وأحكامه الصرف عبارة في عرف الشرع ، عن بيع
الذهب
بالذهب
،
أو
الفضة
بالفضة
،
أو
الذهب
بالفضة
،
أو
الفضة
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
من كلّ ما يستخرج من الأرض من
ذهب
وفضة
سواء كان كنزا
أو
معدنا وكلاهما ليسا من غنائم الحرب ، كما زعموا
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٩٠٩ صفحة منها:
٦ ـ بيع الصرف وهو بيع
الذهب
أو
الفضة
باحدهما مسكوكين كانا
أو
لا. ويشترط ـ لدى المشهور ـ في
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٣١٩٥ صفحة منها:
دون الثاني. وهناك قول بأن
الذهب
والفضة
يقدران معا فإذا بلغت قيمتها النصاب
الذهبي
أو
الفضي
وجب عليه
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٩١٩ صفحة منها:
، فمن أصاب كنزاً عاديّاً في غير ملك أحد ـ فيه
ذهب
أو
فضة
أو
جوهر
أو
ثياب ـ فإنّ في ذلك الخمس وأربعة
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١١٣٣ صفحة منها:
تفصيل يأتي في المسألة التالية ـ كما يجوز أن يكون أحدهما من
الذهب
أو
الفضة
والآخر من غيرهما ثمناً كان
أو
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٧٢٧٤ صفحة منها:
اتخاذ ذلك من الزينة والتجمل. ز ـ لو اتخذ إناء من
ذهب
أو
فضة
وموّهها بنحاس ،
أو
رصاص حرم ـ وهو أحد وجهي
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٨٣٢ صفحة منها:
انتهى حده ، وقالت فرقة هو كل مائع سخن حتى انتهى حره ، وقال ابن مسعود وغيره هو كل ما أذيب من
ذهب
أو
فضة
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٨٣٣٩ صفحة منها:
مثْقَالٍ من
ذَهَب
أَو
فضَّة
، وقيل : ثَمَانُونَ أَلْفَ دِرْهَم ، قاله ابنُ عَبّاس. وقيل : هي جُمْلَةٌ كبيرة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٧٦٧ صفحة منها:
ألف دينار. وقال السدي : ثمانية آلاف مثقال ، وهي مائة رطل. وقال الكلبي : ألف مثقال
ذهب
أو
فضة
. وقال
لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة
السيد فاضل الموسوي الجابري
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
الموردين فهو محل إشكال. وليس من الربا بيع الصرف ، وهو بيع
الذهب
أو
الفضة
بالذهب
أو
الفضة
،
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٨١٦ صفحة منها:
* أبو عبيد* هو أَلْف ومائتا أُوقية وقيل هو سبعون ألف دينار وهو بلغة بربر أَلفْ مِثْقال من
ذهب
أو
فضة
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
من معه
ذهب
أو
فضة
من التجار وأصحاب الأموال ربع عشر ما معهم من ذلك ، من
ذهب
أو
فضة
أو
عروض للتجارة
1
2
3