Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حيس وادي ظمي
نتائج البحث : حيس وادي ظمي
عدد النتائج : ١٥٧٤
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
حيس
فخبأنا لك منه ، قال : «أدنيه ، فقد أصبحت صائما» فأكل [٥٣٩٤]. أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
البر (١) ليحصرها مساعدا لأصحابه في حصرها بحرا ، فلما بلغ
حيس
بلغه أن حسين بالمخا قد رجع من عدن
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:
فالحَيْس
، أو البَريكُ كأَمِيرٍ الرُّطَبُ يُؤْكَلُ بالزُّبْدِ قالَهُ أبو عَمْرو ، والبِرَاكُ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
. الظمأ : العطش الشديد ، وهو مصدر
ظمى
ء يظمأ فهو
ظمآن
وهي
ظمآن
، ويمد فيقال ظماء. الوادي : ما انخفض من
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ذلك كله. تتمة في ذكر كلام البكري من النخيل إلى العقبة قال ثم سرنا من النخيل إلى
وادي
القريض المشهور
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
». (١) ولقد نزلت اليها وصليت بها. ثم ركبنا (٢٧ ب اسطنبول) مسرعين وعلى بركة الله مجدين على طريق
وادي
(٣٠ أبر
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، إما أن تكون مع غيرها من
الأديان
متماثلين ، أو الحنيفية أرجح ، أو تكون مرجوحة ، والأول والثالث باطلان
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: إني أشرب من هذا الماء ليس لأنني
ظمآن
ولكنني أشربه لأنه يسيل من
وادي
المحبوبة فلعله يحمل رائحتها أو
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤٥
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
انهيار سدّ سنا ، فذوى النّبات واشتدّ الإسنات ، ولم يبق إلّا السّيول الّتي يذهب أكثرها ضياعا في
وادي
بيت
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
المذال بن المعترض : نحن منعنا من تصيل وأهلها مشاربها من بعد
ظم
ء طويل قال
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لها برق الغمام زمام إذا جرت في
وادي
قُبا قل بعولة أهاشم قومي فالقعود حرام
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مصباح فى داخل زجاجة تشبه الكوكب الدّرّى فى صفائها ، ودهن المصباح من أصفى
الأدهان
وأقواها وقودا ، لأنه من
مصباح الزائر
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
١ . قُلِ اَللّ?هُمَّ ف?اطِرَ اَلسَّم?او?اتِ وَ اَلْأَرْضِ ع?الِمَ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّه?
ادَةِ
أَنْتَ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
« الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَةُ عِلْمِي ». باب ما أوله الغين (غبب) فِي الْحَدِيثِ : «
الْإِدِّهَانُ
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
الرّيّان لأن به ماء ، وللآخر الأعزل
الظّمآن
لأنه لا ماء به ، قال أبو عبيدة : الأعزلان
واديان
يقطعان أرض
1
2
3