Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
عدد النتائج : ١٦٣٦
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
يرجع إلى المكره بالكسر بل ربّما يشكل ارتفاع
الحكم
التّكليفي حينئذ أيضا كما هو ظاهر العلماء إذا أمكن دفع
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٤٤٦ صفحة منها:
الحكم
المترتب على الفعل بما هو صادر عن المكلف ، فلو لم يلاحظ في الأثر الشرعي ترتبه على فعل المكلف بهذه
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٨٦١ صفحة منها:
منهما ، فإن رجع إلى المكره ـ بالفتح ـ فهو يرجع إلى المكره ـ بالكسر ـ. بل ربّما يشكل ارتفاع
الحكم
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ الأحكام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
؟ فقال : اذا التقى
الختانان
فقد وجب الغسل. فقلت :
التقا
ء
الختانين
هو غيبوبة الحشفة؟ قال نعم
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٦٢١ صفحة منها:
: « إذا وقع .. » بيانا لمطلق
الحكم
، فيلزمه عدم الغسل في المسؤول عنه. مع أنّ غيبوبة الحشفة لا تستلزم
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
بالتقا
ء
الختانين
وهو تغييب الحشفة في الفرج وإن لم ينزل ، وكان
الحكم
في الابتداء أن من جامع امرأته فأكسل
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٢٥٤ صفحة منها:
المطلق على المقيد يكون موضوع
الحكم
خصوص المقيد فمع انتفائه ينتفي ، فالعمدة في
الحكم
المذكور كونه مظنة
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٩٥٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله كان يجعله غسل الجنابة ويترتّب عليه أحكامه ، وغسل الجنابة واجب جزما. والظاهر أنّ
الحكم
في الترك
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٥٥٥ صفحة منها:
فعله وجوبا أو ندبا ، فإنّه استدلّ بلزوم إيجاب ما لم يعلم وجوبه ،
والحكم
باستحباب ما لم يعلم استحبابه
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
القاموس من تفسير الحشفة بما فوق الختان ، بل ينطبق عليه ؛ إذ حصول
الالتقا
ء بغيبوبة الحشفة إنّما يكون بكون
الكافي ـ الفروع ـ الطهارة والحيض والجنائز ـ الأحاديث 3802 ـ 4785
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٠١٥ صفحة منها:
الْخِتَانَانِ
، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ». فَقُلْتُ :
الْتِقَا
ءُ
الْخِتَانَيْنِ
هُوَ غَيْبُوبَةُ الْحَشَفَةِ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
الوسخ. وفى حديث عمر رضى الله عنه «إذا التقى الرُّفْغَانِ وجب الغسل» يريد
التقا
ء
الختانين
، فكنى عنه
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢١٢٨ صفحة منها:
المرأة : وأمّا الأخبار المتضمّنة لتعليق الغسل
بالتقا
ء
الختانين
فلا دلالة فيها عليها ، لأنّ أكثر ما تقتضية
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١٣٨٨ صفحة منها:
: الإجماع على وجوب متابعته ، فإنّ الصحابة اختلفوا في الغسل من
التقا
ء
الختانين
، فقالت عائشة : «فعلته أنا
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٨٤٢ صفحة منها:
الله عليه وآله) : «إذا التقى
الختانان
فقد وجب الغسل» (٤). والمراد
بالالتقا
ء هنا التحاذي ، لا الالتصاق
1
2
3