Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم+شهادة+الزور+
نتائج البحث : حكم+شهادة+الزور+
عدد النتائج : ١٦٨٨
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٩١٦ صفحة منها:
(وَإِذا قُلْتُمْ) فى
الحكم
او
الشهادة
(فَاعْدِلُوا) فيه (وَلَوْ كانَ) المقول له او عليه (ذا قُرْبى) لكم
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
المخلوقين ، وأيضا العزيز الذي لا يصفه أحد إلا برسم وصفه نفسه الحكيم ، هو الذي
حكم
حقيقة
الشهادة
لنفسه ورسمها
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٨٩٦ صفحة منها:
الكذب والبهتان
وشهادة
الزور
. وقيل : المراد
شهادة
الزور
فقط ، لما روى أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:
وقد اختلف في
حكم
شاهد
الزور
فقال أبو حنيفة لا يعزر وهذا عندنا على أنه إن جاء تائبا فأما إن كان مصرا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٩٥٨ صفحة منها:
. ٣ ـ يجب اجتناب عبادة الأصنام والأوثان ، فإنها رجس أي شيء قذر ، وهي نجسة نجاسة
حكمية
. والوثن : التمثال من
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٧٥١ صفحة منها:
: ٣٣] ومنه
شهادة
الزور
. وفي الصحيحين عن أبي بكرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ألا أنبئكم
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١١٣٣ صفحة منها:
الشهادة
.
فالزور
منصوب على المصدر أو بنزع الخافض أي
شهادة
الزور
أو
بالزور
. وقد أشار الزمخشريّ للوجهين بقوله
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم قال : «عدلت
شهادة
الزور
بالشّرك (٥) ، __________________ (١) ينظر : «أحكام القرآن» (٣ / ١٢٨٤
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «عدلت
شهادة
الزور
الإشراك بالله» (١)
وشهادة
الزور
: هي قول
الزور
، كما قال تعالى : ٢٢ : ٣١
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٤٥٨ صفحة منها:
من هذا مدى عناية
حكمة
التنزيل بهذا الأمر الذي فيه إحقاق للحقّ وتوطيد للعدل وضمان لطمأنينة الناس على
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
الزور
وشهادة
الزور
فإنه ميل عن الحق إلى الباطل ؛ عن النبي صلىاللهعليهوسلم : أنه صلّى الصبح فلما
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
فتكون سبباً لبعضها ونتيجة لبعض آخر . وفي معرض التحدث عن
شهادة
الزور
قال مالك بن أنس (١) قيل لرسول
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
:
شهادة
الزور
. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الصبح فلما سلم قام قائما واستقبل الناس بوجهه وقال «عدلت
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤١٠٤ صفحة منها:
فقال : «يا أيها الناس عدلت
شهادة
الزّور
إشراكا بالله عزوجل وعدلت
شهادة
الزّور
إشراكا (١) بالله عزوجل
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٧١٤ صفحة منها:
، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك. وقيل : أراد
شهادة
الزور
. قال في الكشاف : وعن النبي
1
2
3