Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حصير
نتائج البحث : حصير
عدد النتائج : ٤٥٠
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. والحصيد : المُحْصَد ، وهو المحكم من الحبال والأوتاد والدروع ونحوها. ر [
الحصير
] : المحبس ، قال الله
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس الأعلام المترجم لهم
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الرحمن
الحصيري
الرازي الفقيه ٣٢ / ١٨١ أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم
الحصيري
الفقيه ٢٥ / ٢٥٧ أبو
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قولك : حصرت الرجل ، إذا حبسته ، فهو محصور ، وهذا
حصيره
، أي : محبسه ،
والحصير
: المنسوج. سمّي حصيرا
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» (٢) أي قطعة من
الحصير
. والواضح من معنى الحديث أنّ النبي صلىاللهعليهوآله قد سجد على
الحصير
. وجا
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يعني الترمذي ، بين حديث أنس في الصلاة على البساط ، وبين حديث أنس في الصلاة على
الحصير
، وعقد لكلّ
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها ، دراسة وتحليل
تربة الحسين عليه السلام
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يُصَلِّي على
حصير
) (٥٤) . قال الشوكاني : « وقد ذهب إلى إستحباب الصلاة على
الحصير
أكثر أهل العلم كما قال
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أو الجُلّة. سفّ الخوص يسُفّه سَفّا وأسفّه : نسجه بالأصابع. اليَرمُول :
الحصير
، مأخوذ من الرَّمل
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وخلده
الحَصِيرُ
في
الحَصِيرِ
أي في المَحْبِس (وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً). ودابّة
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وقال الذهبي في تاريخه العبر في سنة ست وثلاثين وستمائة : وجمال الدين
الحصيري
شيخ الحنفية أبو
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
العامّ التصرّف فيها (٣) بالبيع. نعم ، فرق بين ما يكون ملكاً طلقاً
كالحصير
المُشترى من مال المسجد ، فهذا
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: من
حصير
، في رمضان فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس ـ الحديث» ورواه مسلم عنه بلفظ أن النبي
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الحصيري
وحضر درسه أعيان الشيوخ والقضاة والفقهاء وحضر السلطان الملك المعظم عيسى بن العادل وتكلم في الدرس مع
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
أن أبا عبد الرحمن حدثني بهذا عن الحارث بن
حصيرة
(٥) ، وقال أبو عبد الرحمن (٦) : اشهدوا علي بهذا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حصيره
أي محبسه ،
والحصير
المنسوج سمي حصيرا لأنه حصرت طاقاته بعضها مع بعض. وقال الحسن : فراشا ومهادا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ودخل الحجرة على حماره ودخل المسلخ ونزل على
الحصير
فقلت للطلحي هذا الذي وصفته بما وصفت من الصلاح
1
2
3