Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حرفة العاج
نتائج البحث : حرفة العاج
عدد النتائج : ١٤٥٠
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
العين والزاي ، على أن يكون وقفك عليها بعد حذف
حرف
العلة تشبيها لهما بما لم يحذف منه شيء ، ثم إلحاق الها
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
«
عاج
» ، أو زائدا ، نحو : «شاعر» ، أو مبدلا من همزة ، نحو «آمال» ، قلبته إلى واو ، فتقول : عويج
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
حرف
الجر فيصل إلى مفعوله بنفسه نحو «مررت زيدا» قال الشاعر : ١٨ ـ تمرّون الديار ولم تعوجوا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
آخِرَ كلامهم صار بمنزلة
حَرْف
ليس من حُرُوفهم وأبدلوا الجِيمَ لأن الجيم قريبةٌ من الياءِ وهى من حُرُوف
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
النصب : إما أن تحمله على ختم الظاهر فيعرض في ذلك أنك حلت بين
حرف
العطف والمعطوف به ، وهذا عندنا إنما
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٥١٧٧ صفحة منها:
على فعلاء إذا لم يكن في مفرده
حرف
مكرر وإذا كان فيه
حرف
مكرر .. مثل «طبيب» فيجمع على «أفعلاء» أي أطبا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
٦ ١ ٢٣٣ ساعدة بن جؤبة "متى"
حرف
جر بمعنى" من". يلجا ٩ ١ ٢٣٥
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
قاعدة تصغير «عيد ، عييد» آمده است ، تا با تصغير «عود» اشتباه نشود. واگر
حرف
دوم الف زائد باشد
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢١١٣ صفحة منها:
فعّال بتشديد ثانيه ، وذلك غالب في
الحرف
جمع
حرفة
كبزّاز بزايين معجمتين لبائع البز ، ونجار لمن حرفته
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
) (١) كعويج في
عاج
وكمّل المنقوص في التّصغير ما لم يحو غير التّاء ثالثا كما
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
«كأن ثدياه» أي كأن ثديا صاحبه «حقّان» تثنية حقّ ، وهو قطعة من خشب أو
عاج
تنحت أو تسوى ، شبه بهما
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥٢٢ صفحة منها:
خبر «إن» ، لصيرورتها كجزء
الحرف
، كما ذكرنا في كاف «كذا» و «كأيّن» (١) ، ولا تقتضي ما تتعلق به ، كما
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
أنخنا للكلاكل فارتمينا (١) أى : أنخنا الكلاكل. وكذلك ـ أيضا ـ يجوز حذف
حرف
الخفض إن كان
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
. « قال العنبريّ : صبيرة . وقال غيره : ضبيرة بالضاد المعجمة » . * حُقّانِ من
عاجٍ
أُجِيدا قَتّا الفائق
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فلافتقاره إلى الثاني. وأما الثاني فلتضمنه معنى
الحرف
إذ أصل أحد عشر مثلا أحد وعشر ، فحذفت الواو قصدا لمزج
1
2
3