Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جيدان
نتائج البحث : جيدان
عدد النتائج : ١٢١٩
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الضمير في سيصلى كما مرّ ، ويكون قوله تعالى : (فِي
جِيدِها
حَبْلٌ) حالا من امرأته ، أو على الابتداء ففي
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بالنسبة إلى ابن أبي
جيد
فأهم ما يمكن قوله في توثيقه هو كونه شیخ الإجازة ومن مشايخ الشيخ والنجاشي. وقبل
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وهو
جيد
للشراء والبيع. ومن مرض فيه برئ. الحادي عشر يصلح للشراء والبيع ولجميع الحوائج وللسفر ما خلا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
السادس والعشرون : أشتادروز اسم الملك الموكل الذي خلق عند ظهور الدين تقول الفرس إنه يوم
جيد
ويقول
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
وهذا يدلُّ أنّ أصله واو ، وهو بمعنى خَرقْت (١). وقد مضى ذكره.
جيد
الجيم والياء والدال أصلٌ واحد
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
النسفي : والتقدير : أعني حمالة الحطب (فِي
جِيدِها
حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) قال النسفي : والمسد الذي فتل
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
ووجوب قبض
الجيد
لا يقتضي تعيينه عند العقد ـ لا الأجود. وكلّ ما يمكن ضبط أوصافه المطلوبة يصح
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
جيّدها
برديّها ، فإنّ ذلك قيل : لا يحرم بل يكره لظهور العيب ، فيعلم بالنّظر فكأنّه يبيع غير
الجيّد
بثمن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
ءُ : إذا كانت طويلة العنق حسنة. وامرأَة
جَيْدانَة
: حسنة
الجيد
.
والجيدُ
: العنق. وأَجيادُ : أَرض بمكة
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
٤٣ ـ باب استحباب اختيار شراء
الجيد
وبيعه ، وكراهة اختيار الرديء [ ٢٢٩٧١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الجيد
؛ وإما الحلال ، فإذا بطل الأول ، تعيّن الثاني. وإنما قلنا : بطل الأول ؛ لأن المراد لو كان هو
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. وجملة : (فِي
جِيدِها
حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) صفة ثانية أو حال ثانية وذلك إخبار بما تعامل به في الآخرة ، أي
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من الجماعة الذين ليس لهم ذكر في كتب الجرح والتعديل» (٢). ولما كان ابن ابي
جيد
استاذاً للشيخين الطوسي
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
دانقا ، ويمتنع «إلّا
جيد
» ، لأنه يمتنع إلا جيدا ، ويجوز «درهم غير
جيد
» قاله جماعات. وقد يقال إنّه مخالف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ومن الفتح مع الألف قول الشاعر : ١٠ ـ أعرف منها
الجيد
والعينانا ومنخرين
1
2
3