Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جنه+العاصمه
نتائج البحث : جنه+العاصمه
عدد النتائج : ١٦٥٨
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٨٧٢ صفحة منها:
ءة الجحدري وهارون عن
عاصم
«
جنات
» بالنصب على الاشتغال أي يدخلون
جنات
عدن يدخلونها واحتمال جره بدلا من الخيرات
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٤١٦ صفحة منها:
عاصم
«
وجنات
» بالرفع وفيها ثلاثة أوجه : أحدها : أنها مرفوعة بالابتداء ، والخبر محذوف ، واختلفت عبارة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ١٥١٩ صفحة منها:
مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ) (١) وقرأ محمد بن أبي ليلى والأعمش وأبو بكر في رواية عنه عن
عاصم
وجنات
بالرفع
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
فأخرجنا
جنات
، وقرأ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والأعمش وهو الصحيح من قراءة
عاصم
وجنات
بالرفع وأنكر هذه
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
وعاصم
: (
وجنّات
) بالرفع عطفا على (قِنْوانٌ) لفظا ، وإن لم تكن في المعنى من جنسها ، وكذلك قوله تعالى
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
(البحث الأول) : قرأ
عاصم
جنات
بضم التاء ، وهي قراءة علي ـ رضي الله عنه ـ والباقون
جنات
بكسر
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
: «يضاعف» بألف ، خفيفة العين (٤). قوله : (بِرَبْوَةٍ) (٢٦٥). ابن عامر ،
وعاصم
: «
جنة
بربوة» بفتح الرا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١١٧٢ صفحة منها:
الأعمش عن الأعشى عن
عاصم
جنات
بالرفع عطفا على قنوان (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ) عطف على نبات يعنى
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
. وقرأ الجمهور : «
وجنّات
» ـ بالنصب ـ ؛ عطفا على قوله : «نبات» ، وروي عن (٤)
عاصم
: «
وجنّات
» ـ بالرفع
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بآثر عندي منه وانهما وانت وهذا النائم عندي في
الجنة
كمل كتاب
عاصم
بن حميد الحناط نسخة منصور بن الحر
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
ذلك وهو الذي قتل سيد شباب أهل
الجنة
الحسين وأباح
عاصمة
الرسول لجنده ثلاثة أيام ، وزنى بعمته أم الحكم
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
عاصم
بن سعيد ، قال : حدثني ابن لأنس بن مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من أحيا
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
الجنة
، وتواري الملائكة عامر بن فهيرة في
الجنة
أيضا. وخبيب ـ وروي ذلك عن
عاصم
بن ثابت أيضا ـ (١) يبلغ
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
) عطفا على (
وَجَنَّاتٌ
)(٦). وذكر تسقى
عاصم
وابن عامر وقل بعده باليا يفضل (ش) لشلا
حوادث ووفيات 251 ـ 260 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٥١٤٢ صفحة منها:
نظيف : «ما من رمّانة إلّا وتلقّح بحبّة من رمّان
الجنّة
». رواه عن أبي
عاصم
، عن ابن جريج ، عن ابن
1
2
3