Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنز\\
نتائج البحث : تنز\\
عدد النتائج : ١٠٧٢
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أريته إراء ، ولا تقول تسليا ولا تعزيا. وقد جاء التفعيل فيه في الشعر ، قال : فهي
تنزّي
دلوها
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عن السوء (
تنزيها
) : بعَّده وقدَّسَه ، ولا يقال : أَنْزهه. وقوله : «التسبيحُ إنزاهُ الله» سهوٌ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
(حاشَ) كلمة تفيد معنى
التنزيه
في باب الاستثناء. تقول : أساء القوم حاشا زيد. قال : حَاشَا أَبِى
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
٢ ـ
والتنزيه
؟ إنهم يعبدون ثلاثة آلهة ، كل إله منفصل عن غيره. فأين التوحيد؟ وقد اعترف القرآن بكفرهم في قوله
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
الْعِزَّةِ) العزة الامتناع ، والتسبيح
تنزيه
،
والتنزيه
بعد عما نسب إليه من الصاحبة والولد ، فذكر سبحانه أنّه
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
التنزيه
عما لم يقم كي لا يزور بخاطر الانسان فأنظر الى
التنزيه
عن طعم ولم
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مخصوص حسبما اقتضته الحكمة. (الكلّيات / ١٠٥) الخلق. (٣٠١) التّقديس
تنزيه
الله تعالى عن الجسميّة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الموضوعات ، وقد أخرجه البيهقى فى الشعب. من
تنزيه
الشريعة ١ / ٢٩٢ (٢) زيادة من
تنزيه
الشريعة (٣) ورد بعضه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
هذا الخاطر ، أمر بالتسبيح أما على قولنا : فالمراد من هذا
التنزيه
، أنه تعالى منزّه عن أن يستحق عليه
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ باتت
تنزّي
دلوها تنزيّا وقياس مصدر «نزّى» : «
تنزية
» ، مثل «زكّى تزكية». ومن ذلك «كذّاب» في مصدر
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الإيهام فقال وذلك (
كالتنزيه
) لله تعالى المناسب (فى قوله تعالى (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ربّي»
تنزيها
له (٧) عن النقائص ، وهو منصوب على المصدر
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
كما يقتضيه المقام) ، انتهى (٢). (سبحان) مصدر تنزيلي و (سبحان) : مصدر كغفران بمعنى :
التنزيه
. ولا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
«تنزيا» مفعول مطلق «كما» الكاف جارة ، وما : مصدرية «
تنزى
» فعل مضارع «شهلة» فاعل
تنزى
«صبيا» مفعول به
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الوحدانية
والتنزيه
فى قوله ـ عزوجل ـ فى سورة الإخلاص : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (١) اللهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ
1
2
3