Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقدير تكرار العامل
نتائج البحث : تقدير تكرار العامل
عدد النتائج : ١٦٥٢
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢٥١٨ صفحة منها:
البدل ، وأيضا إبدال الجملة من الجملة لم يعهد في لسانهم ثم البدل على نية
تكرار
العامل
ولا يتأتى ذلك هاهنا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٩٩١ صفحة منها:
بدلا من «الرجل» ؛ لأن البدل على نية
تكرار
العامل
؛ فيلزم أن يكون
التقدير
: أنا الضارب زيد ، وهو لا يجوز
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
البدل على نيّة
تكرار
العامل
فيلزم أن يكون
التقدير
: «أنا الضارب زيد» وهو ممتنع عند الأكثر. وجوّزه الفّرا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
بيان للبكري ، ولا يجوز جعله بدلا ؛ لأن البدل على نية
تكرار
العامل
؛ فيلزم أن يكون
التقدير
أنا التارك
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أما بشر تابع للبكري فهو ظاهر المنع لأن البدل على نية
تكرار
العامل
ولا تصح هنا لأن المحلى بالألف واللام
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
أن يبدل بالمرضىّ) عندنا ، لأنّه حينئذ يكون في
تقدير
إعادة
العامل
، فيلزم إضافة الصّفة المعرفة باللّام
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
، وهذا مذهب سيبويه ، وقال غيره البدل على نية
تكرار
العامل
،
فالعامل
في البدل محذوف ، نظير
عامل
المبدل منه
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
تكرار
العامل
. فليس
العامل
في متبوعه هو
العامل
فيه ، وإنما
عامله
مماثل
للعامل
في المتبوع لا هو. وبناء على
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٢٧٩ صفحة منها:
النحاة : إنّ البدل على نية
تكرار
العامل
، أي
العامل
منوي غير مصرّح به. وقد ذكر الزمخشري في «المفصّل» أنّ
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
الأول وعلى القول بأنه بدل يكون مجرورا بمحذوف ممائل
للعامل
في المتبوع لما تقرر أن البدل على نية
تكرار
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٤٠١٠ صفحة منها:
في «بك» على نية
تكرار
العامل
إلّا أنه حذف لتقدم ما يدل عليه وهو اختيار أهل البصرة ومتأخري كثير من
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
،
والعامل
فيها : إما
العامل
في إذ الأولى إن قلنا إن البدل لا على نية
تكرار
العامل
، أو
عامل
مضمر إن قلنا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
بالعامل
ـ فلا بد حينئذ من
تقدير
(لا) حقيقة (٦) أو حكما (٧) لتعمل فيه هذا العمل ، وكذا في قوله : ما زيد
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
في المعطوف والبدل لوجود الفاصل في العطف بحرفه ، وفي البدل بعامله ، لأن البدل على نية
تكرار
العامل
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
، ولا يجوز أن يكون بدلا لأن البدل على نية
تكرار
العامل
، وحتى يصح أن يكون بدلا أن يحذف المبدل منه ويوضع
1
2
3