Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+ابن+عطية+العوفي
نتائج البحث : تفسير+ابن+عطية+العوفي
عدد النتائج : ١٧٣٠
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٦١٠ صفحة منها:
عطية
(٣ / ١٢١). (٢)
تفسير
ابن
عطية
(١ / ٥). (٣)
تفسير
ابن
عطية
(١ / ٣٢).
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩٥٥٦ صفحة منها:
، وهذا معناه عند أهل اللغة. وروي عن
ابن
عباس
وعطية
العوفي
: أن الطّمس : أن تزال العينان خاصّة وتردّ في
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
لكونه عامرا بها ، وقال
ابن
عباس
وعطية
العوفي
: «طمس الوجوه» أن تزال العينان خاصة منها وترد العينان في
فهارس شواهد التنزيل
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
مولى
ابن
عبّاس
وعطيّة
العوفي
وقيس بن عباد وأبو المتوكّل الناجي وأبو نضرة وأبو هارون العبدي. أبو سعيد
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢٧٠٩ صفحة منها:
. (٤) أخرجه الطبري (٥ / ٢٩٤) برقم (١٣٦٩٨) عن
ابن
عباس (١٣٦٩٩) عن قتادة (١٣٧٠٠) عن
عطية
العوفي
، وذكره البغوي
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٥٤١ صفحة منها:
عوفٍ
، وهو جدّ جرير
ابن
عطيّة
بن
عوف
الشاعر. سمِّى بذلك لقوله : * وعَنَقاً بعد الكَلَالِ خَيْطَفَى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٩٦٦٤ صفحة منها:
الْأَرْضِ) [الجمعة : ١٠]. قال
ابن
عطية
عن
عوف
بن أبي جميلة وأبي الزغل : كانوا (أي أهل الكوفة) يقرءون ينشركم
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
تفسير
ابن
عطية
يمثل هذا
التفسير
لونا من التفاسير المحررة الموجزة الجامعة فى معانيها ، المختصرة
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
(٤ / ٣٢٥) ، والقرطبي (٦ / ٤٣ ، ٤٤). (٤) انظر :
تفسير
ابن
عطية
(٥ / ٣٢٥). (٥) فصل المصنف هذا الموضع عن
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
[عدد المجلدات 2]
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
تفسير ابن عربي
[عدد المجلدات 2]
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
ابن
عطية
خير من
تفسير
الزمخشري ، وأصحّ نقلا وبحثا ، بل لعلّه أرجح هذه التفاسير (٣).
وتفسيره
كبير
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ١٢٢٨ صفحة منها:
٢ ـ رواية الطبرسي (٦٨٣) ورد بعينها في
تفسير
ابن
عطية
والقرطبي (١) بتفسير الآية هكذا : «وقرأ جعفر
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
٢٦ ـ زيد بن أرقم (ت / ٦٨ ه) : أخرج الإمام أحمد بن حنبل (ت / ٢٤٠ ه) في مسنده ، من طريق
ابن
نمير
حوادث ووفيات 611 ـ 620 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٣٣٥٠ صفحة منها:
تفسير
ابن
عطيّة
وتفسير
الزّمخشريّ. وولي القضاء برندة ، وناب في الحكم عن القاضي أبي الوليد بن رشد بقرطبة
1
2
3