Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٩٢٨٦ صفحة منها:
هي على تقدير اللام لما في الإضافة من
معنى
تعريف
المضاف بالانتساب
إلى
المضاف إليه عند السامع من قبل
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٩٠٦ صفحة منها:
تعريفات
الاستصحاب تشير
الى
معنى
واحد ، إلا انّ السيد الخوئي رحمهالله لم يقبل بهذه الدعوى وأفاد انّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
القول المخيّل وجود شيء في شيء» (٣). وهذه
التعريفات
وغيرها تؤدي
الى
معنى
واحد هو أنّ التشبيه ربط شيئين
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
، فلا يكون لفظه
إلى
سمعك أسبق من معناه
إلى
قلبك (٤)» وليس فى هذا
التعريف
ما يشير
إلى
المعنى
الاصطلاحى
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
والغيبة ، بعد التعبير عنه بواحد منها»
ومعنى
هذا
التعريف
يؤول
إلى
الصور الست التى تقدمت. وقد ورد فى
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
لفظيّاً اعتبارياً وليس حقيقيّاً. وما أن انتهى من الإسم حتّى قام بشرح
معنى
(التأثير) الوارد في
التعريف
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
هذه
التعريفات
جميعها تشير
إلى
معنى
واحد تقريباً ، وهو الشيء الذي ينبغي للإنسان الاقتداء والائتمام به
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩٥٦ صفحة منها:
هذه الألفاظ وإن كانت بالقياس
إلى
معانيها مركبة ، لا يخرج عن
التعريف
بقيد الإفراد ؛ لأنها إنما تخرج عنه
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
الحقيقة الا ان يقال ان الغرض من بشرط لا فى
تعريف
الحقيقة والمجاز هو الاحتراز عن انضمام
المعنى
المجازى
الى
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٦٠٦ صفحة منها:
والتقمّص. فإن قلت : إنّ ما ذكر من
التعريف
للمعنى
الحرفي لا ينطبق على بعض الحروف كالكاف في قوله
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١٦٨٨ صفحة منها:
البيع اسم للمسبّب لا للسبب. ولا
تعريفه
بأنّه عقد يدلّ على انتقال عين أو ما في حكمها من شخص
إلى
غيره
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٢٠٩٤ صفحة منها:
التعريف
؛ ... ______________________________________________________
المعنى
الذى استعملت فيه غيرا
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٠٦٨٣ صفحة منها:
، فيرجع
معنى
الآية
إلى
كونه عالما بكلّ ما في الضّمائر والسّرائر. والمراد من المحاسبة : الإخبار
والتّعريف
طرق معرفة الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣١١٤ صفحة منها:
يستمرّ دون الإتّكال على وجود مستقلّ ، وعليه فإنّ
تعريف
معنى
الوجود الإرتباطي كافٍ في التعرّف على الوجود
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٤٥٦ صفحة منها:
الإلهام
والتعريف
والمعنى
ألهم خلقه كل شىء مما يحتاجون إليه وقال أبو البقاء عرف مخلوقاته كل شىء يحتاجون
1
2
3