Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف مع
نتائج البحث : تعريف مع
عدد النتائج : ١٦٩٩
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ١٨٤٤ صفحة منها:
: هو انه «قده» قد اعتبر مفهوم الموافقة مفهوما ،
مع
ان
تعريفه
لا ينطبق عليه ، فمثلا قوله تعالى ، (فَلا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
والعجمىّ الوضع
والتّعريف
،
مع
زيد على الثّلاث ـ صرفه امتنع
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
، ورأيت هند ، ومررت بهند». العلمية والعجمة : والعجميّ الوضع
والتعريف
مع
زيد على
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٢٤٠ صفحة منها:
ء ؛ وانما يسقط التنوين
مع
لام
التعريف
لاستكراه اجتماع حرف
التعريف
مع
حرف يكون في بعض المواضع علامة للتنكير
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
بدليل أنه لم يسمع في «لوط» ونحوه إلا الصرف ، وأما «حمص ، وجور ، وماه» فامتنعت الصرف لاجتماع
التعريف
مع
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٦٦٨ صفحة منها:
ء على اعتبار التتابع في
التعريف
في حول كامل ـ إذا عرّف الملتقط اللّقطة شهرا
مع
التتابع المعتبر كتعريفها
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٧٨٦ صفحة منها:
لكن التحقيق أنه موضوع لصرف المعنى بلا لحاظ شيء
معه
أصلا كاسم الجنس ،
والتعريف
فيه لفظي ، كما هو
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
«الألف واللّام») (٧). [علّة فتح همزة الوصل
مع
لام
التّعريف
] فإن قيل : فلم فتحت الهمزة
مع
لام
التّعريف
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
كان منع صرفه موقوفا على
التعريف
اذا نكر انصرف لذهاب جزء السبب وذلك فيما المانع من صرفه
التعريف
مع
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٢٣٠ صفحة منها:
). (ب) وجوب
التعريف
مطلقا وان قل عن الدرهم ، لان ترك الاستفصال
مع
قيام الاحتمال يدل على عموم المقال ، والّا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٧٧٨ صفحة منها:
من التقديم لضرب من التفاؤل. وأمّا
تعريفه
مع
الرفع فلدخول لام
تعريف
الجنس عليه. وكلمة (على) في
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
ان اللام
للتعريف
مع
سقوط ما ذكره المصنف قده اللهم إلّا ان يقال ان التزامهم بذلك لم يكن جزافا بل
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
المعتبر على
تعريف
الشيخ أنه يخرج عنه الوقوف بعرفة والمشعر ، لأنهما ليسا عند البيت الحرام ،
مع
أنهما ركنان
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٧٩٦ صفحة منها:
الإضافة المحضة ـ إذا كان المضاف نكرة : وأضيف إلى معرفة ـ فإنه يكتسب منها
التعريف
مع
بقائها معرفة ؛ كقولهم
المستند في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الخمس
موسوعة الإمام الخوئي
الشيخ مرتضى البروجردي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨٦٧١ صفحة منها:
تقتضيه العادة دون ما لم يحتمل وإن ادّعاها لو عُرِّفت له بدعوى باطلة ، فلا يجب
التعريف
مع
القطع بالعدم
1
2
3