Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف حمل ذو هو
نتائج البحث : تعريف حمل ذو هو
عدد النتائج : ١٧٠١
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧٤٦٨ صفحة منها:
ب «حبّه» ؛ على أن الضمير يعود على «من آمن» ؛ كما تقدّم. فصل في المراد ب «
ذوي
القربى» من النّاس من
حمل
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٣٩٣ صفحة منها:
أهلية ذاتية ، وغير المجودين منهم على أهلية
حملية
، وغير العرب من
ذوى
الألسنة الأخرى على أهلية توثقية
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
المفهوم اي المتغايران مفهوما متحدان ذاتا. وإن شئت قلت في
تعريف
الحمل
إنّ
الحمل
المفيد
هو
أن المتغائرين
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
علم المعانى بالتتبع
وتعريف
عبد القاهر النظم بالتوحى على ما سيجئ فاما ان لا يشترطوا فى
التعريف
الحمل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
التعريف
إلى أفعال التعجب أو فعلا التعجب فكيف يجوز
حمله
على التثنية والجمع فأجاب بقوله : (
فالتعريف
للجنس
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٧٩٠ صفحة منها:
عمّ ، ومن جعله
للتعريف
حمله
على الدم المسفوح في قوله تعالى : (أَوْ دَماً مَسْفُوحاً) فقيده ، فاتفق
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
ومنها : أنّ
حمله
ذوات
الواو على
ذوات
الياء ليس بقياس مطرّد. أعني أنه إذا كثر أمر ما في
ذوات
اليا
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
يحدث الاندغام ، والاندغام هذا
هو
الحمل
، ولذلك
التعريف
العلمي
للحمل
هو
اندغام البويضة المخصبة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٧٥١ صفحة منها:
. __________________ (١) أي
حمل
التعريف
على اللفظيّ
هو
الوقوع في الحرج.
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
بالألف وتجرّ بالياء ، نحو : «
حمل
ذو
الحجّة اليمن والبركة». («
ذو
» : فاعل «
حمل
» مرفوع بالواو لأنّه
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
، والتكرير للتأْكيد. قيل في ذي البَجْلَة :
هو
ذو
الشارة الحسنة ، كأنه الذي له من الرّواء ما يُبَجَّل لأجله
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٧٦٧ صفحة منها:
: والعدل الواحد يكفي والمثنى أولى لأنه أحوط وأبعد من الغلط ، وعلى هذا لا حاجة إلى
حمل
«
ذو
» على المتعدد ولا
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٣٠٥٩ صفحة منها:
والحركة والضرب ونحوهما ممّا يمتنع
حملها
على
الذوات
من دون عناية وإن اعتبر لا بشرط ألف مرّة إذ هذه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٨
/ تم العثور في ١٧٧٣ صفحة منها:
والطبعية ، إلاّ أن يحمل الصدق بحيث يشتمل صدق الشيء لنفسه ؛ وأيضا الصدق
هو
الحمل
فيلزم
تعريف
الشيء بنفسه
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤١٠٨ صفحة منها:
القرآن واللغة سوى قرابة النسب ، أما النصرة فهي معروفة باسمها أو باسم الموالاة ، وبهذا يكون
حمل
ذوي
القربى
1
2
3