Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف النواص
نتائج البحث : تعريف النواص
عدد النتائج : ١٣٩٤
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
فقوله : (فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ) أي : يأخذ الملائكة بنواصيهم ، أي : بشعور مقدم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
. (٤) [٤١ ـ ٤٢] (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ (٤١) فَبِأَيِّ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
) (١) قال البيضاوي : أي إلا وهو مالك لها قادر عليها يصرفها على ما يريد بها ، والأخذ
بالنواصي
تمثيل لذلك
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ) ليس فى «يؤخذ» ضمير ، و «
بالنواصي
» : يقوم مقام الفاعل
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الفعل لله وهو الاختيار ؛ لأنّ الملائكة الله سومها ، قال الحسن : (١) مسومين مجززة
النّواصى
، وقال مجاهد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ) والجار والمجرور في محل رفع على أنه النائب ،
والنواصي
: شعور مقدم الرؤوس ، والمعنى
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
أو جنس المجرم (
بِالنَّواصِي
) أي بسببها. ولعل المراد أن تجعل الأقدام مضمومة إلى
النواصي
من خلفها أو من
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، فيكون المعنى كقراءة من رفع «نحاسا» (٥). ٢١٦٦ ـ قوله تعالى : (فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي
) ـ ٤١ ـ ليس في
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
. وقال الفرَّاء : وجدْتُ في بَطْني نَصْواً وحَصْواً وقَبْصاً بمعْنًى واحِدٍ. ومن المجازِ :
نَواصِي
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ (٤١)) (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. وقال مجاهد : جاءت الملائكة مجزوزة أذناب خيلهم
ونواصيها
. المسألة الثالثة ـ الاشتهار بالعلامة في الحرب
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وأحمد عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «الخيل معقود في
نواصيها
الخير إلى يوم القيامة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ) أي يعرف الكفار والفجار يوم خروجهم من القبور بعلاماتهم ، وهي كونهم سود الوجوه ، زرق
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس ، والأقدام جمع قدم ، وقوله : «
بِالنَّواصِي
» نائب فاعل يؤخذ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تُكَذِّبانِ (٤٠) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي
وَالْأَقْدامِ (٤١) فَبِأَيِّ آلا
1
2
3