Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العل
نتائج البحث : تعريف العل
عدد النتائج : ١٧٣٦
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٥٢٣٢ صفحة منها:
(٣) ______________________________________________________ المركوز في الأذهان وعدمه
على
شيء مقياساً للإشكال
على
تلك
التعريفات
بعدم الاطراد والانعكاس ، كالإشكال
على
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
لا أن يوجد الشّرط واعترض
على
التّعريف
أيضا بأنّ قولهم ويلزم من عدمه العدم مستدرك لأنّ كل ما يلزم من
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ١٨١٩ صفحة منها:
هذا خلاف ظاهر كلماتهم ، فإنّهم يطلقون المثلي
على
جنس الحنطة والشعير ونحوهما ، مع عدم صدق
التعريف
عليه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
فى الذكر فيلزم
التعريف
بالمجهول واما العهد الخارجى اى البعض المعين فى الذكر فلا دلالة للفظ
عليه
فافهم
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
ء للأفعال ، والأفعال أقعد شيء في التنكير وأبعده عن
التعريف
، علمت أنه تعليق لفظ متأوّل فيه
التعريف
على
معنى
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٠١٢ صفحة منها:
الإشكال
عليها
(١) بعدم الاطراد أو الانعكاس بلا ريب فيه ، ولا شبهة تعتريه من أحد.
والتعريف
(٢) لا
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٩٩٣٧ صفحة منها:
الملتقط إلى حاكمٍ يعتقد وجوب الدفع إلى الواصف (١). مسألة ٣٤٣ : لا يجب
على
الملتقط مباشرة
التعريف
؛ إذ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤٩٧٠ صفحة منها:
(٥) مع الضمان
على
الأقوى ، للأصل ، وظاهر النص والفتوى عدم وجوب
التعريف
حينئذ (٦) ، وغير الشاة يجب مع أخذه
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
على
الجمع وضعت للإشارة لما هو المتعيّن من مدخولها ، فاللام هنا هي نفس لام
التعريف
الداخلة
على
اسم
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٦١٢ صفحة منها:
التعريف
عكساً أو طرداً صدق ذلك المعنى المركوز وعدم صدقه ، فإن صدق المركوز
على
مورد ولم يشمله
التعريف
فيشكل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٠٠١٧ صفحة منها:
__________________ (١) كذا بالأصل بدخول أل
التعريف
على
العدد والمعدود ويجوز إدخال ال
التعريف
على
العدد دون المعدود فنقول
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٠٥٥ صفحة منها:
الحكومات والتوفيقات العرفيّة عن
تعريف
التعارض بناء
على
تعريف
المصنّف والشيخ ، لعدم تحقّق التنافي بين
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢٣٥٩ صفحة منها:
الحيثية فى
التعريف
إحالة
على
أمر خفى ، فإنه بعد تسليم أنه أمر عرفى يراعى ولو لم يذكر يكون خفيّا إلا
على
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
إلى
تعريفه
: بالإيجاب والقبول الدالّين
على
الانتقال. بعد ذلك يستشكل
على
هذا
التعريف
، ويقول : إنّ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٩٤٥٤ صفحة منها:
لام
التعريف
التي تدخل
على
الأوصاف والنكرات لتصير أعلاما بالغلبة : مثل العقبة ، ومن أهل اللغة والتفسير
1
2
3