Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف أل
نتائج البحث : تعريف أل
عدد النتائج : ١٧٠١
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٠٨٨ صفحة منها:
المشكل ١ : ١١٢ ، وأضاف
التعريف
إلى
العجمة. كما أفادها في البيان ١ : ١٢٤ ، وأفاد المعنى الأوّل في الإملا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٠٨٥ صفحة منها:
المعرّف بأداة
التّعريف
أل
حرف
تعريف
، أو اللّام فقط ، فنمط عرّفت قل فيه
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
يبقى هاهنا سؤال وهو : لم عدل صاحب (الكفاية)
إلى
هذا
التعريف
المفصل وذكر كلا القيدين ، مع أن نظره لو كان
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٦٣٤ صفحة منها:
بحسب الوقوع لينتقل الذّهن
إلى
تعريفه
بحسب الإيقاع دلالة باللازم على الملزوم تشريحا للأذهان لأنّ
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
لما يستعان به في ذلك الفعل فكان
تعريف
الآلة
الاصطلاحية
بالآلة
اللغوية. فلا يتوجه أن يقال : إن
تعريف
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
جلبا ، كالمعرّف بـ «
أل
» أو الإضافة. المعرّف بالأداة : هو ما دخلت عليه «
أل
»
التعريف
. انظر : «
أل
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٢٨٩ صفحة منها:
بحسب الاعتبار كالوجود والإيجاد ، أورد المحقّق المذكور
تعريفه
بحسب الوقوع ، لينتقل الذهن
إلى
تعريفه
بحسب
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
وينتقل من
تعريف
العهد
إلى
تعريف
الإشارة مثال هذا ، فإن قيل له : أما تقول ابتداء من غير تقدم : البس هذا
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
(٥) المعرّف ب «
ال
» (١) تنقسم «
ال
» المفيدة
للتعريف
إلى
نوعين : عهديّة وجنسيّة. فالعهديّة إمّا
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
الباء والباء موقوف على الألف فالألف موقوف على الألف ، فمن عرفه
بالتعريف
الأول فهو ناظر في
تعريفه
إلى
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٠١١ صفحة منها:
مأمور بها ولذا عدل المصنف (ره) عن المعنى الاصطلاحي
إلى
ما ذكره (أقول) : الظاهر منهم إرادة
تعريف
العبادة
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٦٣٤ صفحة منها:
طريق
التعريف
منحرفا
إلى
طريق التفريع ، وحينئذ فالشرطية (١). أعني قوله إذا تفاعلت الخ أن كانت صفة
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٩٤٩ صفحة منها:
التعريف
إلى
الفضل بن روزبهان الأشعري (١). يرد عليه : ١ ـ ما أوردناه على
التعريف
الأول ، لأنّ هذين
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
»
التّعريف
فعرّفتها لأنّ
أل
التّعريف
من علامات المعرفة. أمّا الكلمات «سعيد ، هذا ، الّذي ، أنا» كلّ منها
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٩٠٣ صفحة منها:
التعريف
إلى
الله تعالى ، أمّا
إلى
غيره فلا. وعن ب. أنّ اللّغات توقيفية ، وهو ممنوع لما تقدّم
1
2
3