Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٧١٣
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٦٢٦٨ صفحة منها:
فسيتضح عند بيان
معنى
التعريف
فيه.
والتعريف
فيه بالألف واللام
تعريف
الجنس لأن المصدر هنا في الأصل عوض عن
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٤٤١ صفحة منها:
) افادة
التعريف
هذا
المعنى
(القول بكون اعتبار
تعريف
الجنس مفيدا للقصر دائما) فكيف القول بان قوله قد يفيد
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
بيّنّاه لازم
معنى
البيع والمقصود
تعريف
الملزوم لا اللازم. ولا يجدي تكلّف توجيهه بأنّ ذلك
تعريف
البيع
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
جدّاً. فما وقع في تقريرات الشيخ الأعظم ـ طاب ثراه ـ من الخلط بين
المعنيين
، ونقله عن بعضهم
تعريف
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٤٨١ صفحة منها:
على
معنى
ثابت في لفظ غيره ، فإنّ « اللام » في قولنا : « الرجل » مثلا يدلّ بنفسه على
التعريف
الّذي هو
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
؟ ٢. ما هو
تعريف
المقدّمة الداخليّة
بالمعنى
الاعمّ؟ وما
تعريفها
بالمعنى
الأخصّ؟ ٣. ما الفرق بين المقدّمة
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
بالعلمية ؛ لأنه في
معنى
السحر ،
وتعريف
العلمية ليس في مرتبة
تعريف
أل ، وقيل : إنه منصرف وإنما لا ينون لنية
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٤٩٣ صفحة منها:
علمه ، فإنه تابع دل على
معنى
وهو العلم فى المتبوع ، وأجيب بأن قيد الحيثية معتبر فى
التعريف
،
فالمعنى
دل
تاريخ مدينة دمشق ، يحيى ـ يزيد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٤٣٠ صفحة منها:
السّلمي (٩)
والد
معن
بن يزيد له صحبة ، بايع النبي صلىاللهعليهوسلم ، وروى عنه حديثا. روى عنه : كثير
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
ذلك فاعلم ان كلا من
التعريفين
يحتمل
معنيين
امّا
التعريف
الاول فيحتمل ان يراد به ان الاجزاء هو حصول
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
وتعريفه
من حيث اختصاص الاصول بالفقه فى كونها اصولا له لان اضافة اسم
المعنى
يفيد اختصاص المضاف بالمضاف اليه
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
في المعاجم اللغوية. منهم الخطابي (ت ٣٨٨ ه) في
تعريفيه
للغريب بقوله : «إنه بعيد
المعنى
غامضه لا
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٧٦٤ صفحة منها:
ذكره المصنف في
تعريفه
من اجتماع الحقوق على الوجه المذكور وهذا هو المتبادر من
معنى
الشركة لغة وعرفاً
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
معنى
في وضع . . . إلىٰ آخره . ثم إنّ مرجع الوجه الثاني إلى آخر الوجوه المذكورة إلى عدم صراحة
التعريف
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
المجرّدات فإن جعل
التعريف
للمعنى
الأعم الشامل للحضوري والحصول بأنواعه الأربعة من الإحساس وغيره وبما يكون نفس
1
2
3