Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+القياس
نتائج البحث : تعريف+القياس
عدد النتائج : ١٥٣٢
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١١٨١ صفحة منها:
القرينة ، أو قطع النظر عنها ». والعطف تنويع لتعميم
التعريف
بالقياس
إلى ما حصل من لفظ لم يقارنه قرينة
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
ف ٢ ـ في
تعريف
القياس
................................................. ٤٣٤ ف ٣ ـ في أركان
القياس
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء التاسع والعاشر ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
صغرى الشكل الأول ، وفي اشتراط الكلية في كبراه ، ولذلك زاد المحقق الطوسي في
تعريف
القياس
قيد «بعينه
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
عنه واعتذاره بأنه نبه بجزئي من كلي على حكم الكلي لا يفيده شيئا ، لأن
تعريف
القياس
صادق عليه ، فقد عرف
علم الأصول تاريخاً وتطوراً
علي الفاضل القائيني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
من
تعريفات
القياس
وتمثيلاته عند متأخّري القائلين بحجيّته انّ بعض أنواعه هو منصوص العلة ، وهذا
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، ٤٣٦). (٥) أما
تعريف
القياس
. ففي اللغة : يقال : قاس الشيء يقيسه قياسا وقيسا ، أي : قدّره. والمقياس
مبادئ الوصول الى علم الاصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الاول «في :
تعريفه
»
القياس
: عبارة عن حمل الشيء على غيره ، في إثبات مثل حكمه له ، لاشتراكهما
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
وقدمنا أعتذارا للقارىء عن
تعريف
القياس
فكذلك هنا أيضا نحيل القارىء إلى المصادر ، كالمنخول للغزالي : ٤٥٥
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
السبع فيها لا نفى فيه.............................................. ٢٤٠ ١
القياس
١.
تعريف
القياس
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
المجموع ، وهو نحو ما أجاب به ابن التلمساني عن قول القاضي عبد الوهاب في
تعريفه
للقياس
: هو حمل معلوم على
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الحقيقة. (
التّعريفات
/ ٣٣)
القياس
المؤلّف من المشهورات والمسلّمات. والغرض منه إلزام الخصم ، وإفحام من
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظية والعقلية بين الإيجاز والإطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
تعريفه
ولنذكر
تعريفين
: ١. الاستحسان : ترك
القياس
والأخذ بما هو أوفق للناس. وعلى هذا
التعريف
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. والظاهر انه اعم منه من وجه كما يظهر من
تعريف
الاكثر
للقياس
الجلى بأنه : ما كان الفارق بين أصله وفرعه
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
الجمع
تعريف
الجمع والفرق بين ما دل على متعدد كاسم الجمع واسم الجنس............. ٣٦٥ أنواع
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
المعرفة بعيدة عن مذهب الفعل. وقال ابن هشام في شرح اللمحة : إنّها متى قدّرت
للتعريف
اقتضي
القياس
أن لا يعمل
1
2
3