Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تج
نتائج البحث : تج
عدد النتائج : ٦٣٧
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ء
تجه
* روى أبو زيدٍ :
تَجِهَ
يَتْجَهُ ، بمعنى اتَّجَه ، وليس من لفظه ؛ لأن اتَّجه من لفظ الوِجْهة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الجيم والتاء] جت جت ،
تج
(١) : أهملهما الليث. جت : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال : الجتُ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
اعلم أنّ أوّل فرق في الحال أنها
تجي
ء مفردا وجملة ، والقصد هاهنا إلى الجملة. وأوّل ما ينبغي أن يضبط من
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وإن تؤكّد جملة فمضمر عاملها ولفظها يؤخّر يعنى أن الحال
تجى
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
العلم والظنّ ، وعلم الإنسان وظنّه يتعلّق بصفات نفسه أكثر من صفات غيره (٥) وقد
تجي
ء بعض هذه الأفعال بمعنى
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، لا يعرف من ظاهرها ، دخولها فيما قبلها ، حتى
تجي
ء قرينة توجب ذلك. ألا ترى أن قوله تعالى : (فَاغْسِلُوا
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
البحر نصفها في الماء ونصفها في البرّ ،
تجي
ء سباع البحر فتأكل ما في الماء ، ثمّ ترجع فيشدّ بعضها على بعض
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أن تبايعا تؤخذ كرها أو
تجي
ء طائعا (١) وإنما يبدل الفعل من الفعل إذا كان ضربا
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وقد
تجي
ء للماضي ، نحو : «وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ» (١) ، وقد
تجي
ء للمستقبل ، نحو
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وأنشد أبو الحسن : [الطويل] تق الله فينا والكتاب الذي نتلو (٢) ومنه قولهم أيضا :
تجه
يتجه ، والأصل
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تجى
ء للماضى كما
تجى
ء (٢) إذ للمستقبل فى قول بعضهم ، وذلك كقوله تعالى : (وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أناتک أن یستفزنی ویستخفّنی ، اللهم إلیک
التجأت
، اللهم إلیک
التجأت
، اللهم إلیک
التجأت
الجزءان : التاسع والعاشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
الجنة ، ويمدّون إليهم أيديهم فى لهفة وذلة أن يفيضوا عليهم من الماء أو مما رزقهم الله .. ثم
تجى
ء الآيات
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
يقتصر على معناه المجرد دون أن
تجى
ء له زيادة معنوية من ناحية أخرى ؛ كإضافة أو وصف ، أو عدد ، أو «أل» التى
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
نفي وشبهه فجر نكرة كما لباغ من مفر
تجى
ء من للتبعيض نحو قوله تعالى. (وَمِنَ
1
2
3