Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تأويل الآيات ال
نتائج البحث : تأويل الآيات ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٧٣٩ صفحة منها:
الاستنباط فيما يتعلق
بالتأويل
. وقيل :
التأويل
، صرف
الآية
إلى
معنى موافق لما قبلها وما بعدها ، تحتمله
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٢٥٢٠ صفحة منها:
والضحاك. وقوله (إِلَيْهِ)
أي
إلى
الله. وقيل : على هذا
التأويل
[
أي
](٤)
إلى
مكان الملك الذي أمره الله
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٩٤٩٢ صفحة منها:
الآلوسي وزاد أحدهما ما لم يذكره الآخر. ومراجع
تأويل
الآية
تؤول
إلى
خمسة. الأول :
تأويل
الجملة بأسرها
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
هذا
التأويل
أي
:
تأويل
إلى
حسن بفيصل والمراد بمثل لا حول ولا قوة كل موضع تكرر فيه لا وتعدد المنفي نكرة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٩٧٩ صفحة منها:
تَأْوِيلُهُ
)
أي
: سارعوا
إلى
التكذيب بالقرآن في أول وهلة ، قبل الوقوف والنظر في معجزه وتدبر ألفاظه الرصينة
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٢٥٧ صفحة منها:
) (١).
وتأويل
الآية
بإرجاعها
إلى
سؤال علماء أهل الكتاب
تأويل
بلا دليل ، ولا منافاة بينهما حتّى يرجع أحدهما
إلى
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٨٥٧ صفحة منها:
فُتِحَتْ) وفي موضع آخر : (وَفُتِحَتْ) وكلّ صواب ...». (٣) هذا وجه من وجوه
تأويل
الآية
نسب
إلى
ابن السائب
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٤٧٢ صفحة منها:
يخرجوها بأحسن
تأويل
,
أي
تفسيرها
إلى
ما يليق صحبتهم
إلى
الرسول صلىاللهعليهوآله وعدم انتقاصهم ونقدهم
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
في الرجل الشجاع ، لأن الاستعارة وإن كانت موضوعة فوضعها
تأويلي
،
أي
يحتاج
الى
قرينة لا تحقيقي
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٤٣٣ صفحة منها:
هو الخسران المبين. قال بعض الفضلاء : ان
تأويل
الاية
، بالاشارة
الى
بطن من بطونها ، أن يقال
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 360
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٥٥٧ صفحة منها:
: نظرتُ إلیه فلم أره ، ولا یقولون : رأیته فلم أره . فإذا ثبت هذا ، فالأولى أن نقول : إن
تأویل
الآیة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٩٩٠ صفحة منها:
تكشف عاقبته ، ويقال :
آل
الأمر
إلى
كذا ،
أي
صار إليه ، وقال تعالى : (ذلِكَ
تَأْوِيلُ
ما لَمْ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٥٢٥ صفحة منها:
التي نزلت فيها وهو محظور على الناس كافة القول فيه إلّا بالسماع والأثر ، وأمّا
التأويل
فصرف
الآية
الى
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٧٩٥ صفحة منها:
ء العالمون بمعاني الخطاب الماهرون في آلات العلوم. وقال قوم منهم البغوي والكواشي (٦) :
التأويل
صرف
الآية
إلى
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
» ، ولذلك نراهم يطلقون على تفسير
الآية
لفظ «
تأويل
الآية
» ، وهذا النوع من الاستعمال يشعر بأنّهم يذهبون
إلى
1
2
3