Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بلون
نتائج البحث : بلون
عدد النتائج : ١٦٩٥
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
الواو وكانت العاطفة (١) ، ولا زائدة نحو : (جاء زيد لا بكر ولا عمرو) ، وأما (
بل
) فهي عكس (لا) للإضراب عن
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
أو نهي ، نحو : «ما قلت الكذب
بل
الصدق». ٣ ـ حرفا ابتدائيّا مبنيّا على السكون لا محل له من الإعراب
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
سمى به : لكان فعالا ، من آن يئين ولا نصرف. وقرئ : إيان ، بكسر الهمزة. (
بَلِ
ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
. مقلوبه : ب ل هـ *
البَلَهُ
: الغَفْلَة عنِ الشَّرِّ وأن لا يُحسِنَه ،
بَلِهَ
بَلَها
، وهو أبْلَهُ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
بله
: قال الليث :
البَلَه
: الغَفْلة عن الشّرّ. وفي الحديث : «أكثر أهل الجنّة
البُلْه
» ، الواحد
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
بالله ألي الولاية من الله مع ولاية رسول الله في آية زكاة الخاتم أم لك؟ قال :
بل
لك ، قال : فأنشدك
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
عديدة
بل
المدار فى الشهادة على العلم المستند الى الحسن والتزكية غالبا لا يخرج عن الظن الا انه انما
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
بعدها ، نحو «قرأ بكر
بل
عمرو» و «ليكتب صالح
بل
محمّد». ومعناها بعد النّفي أو النّهي» تقرير حكم ما قبلها
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
بَلْ
رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ)(١) أي ليس الأمر كما زعموا
بل
جهلوا ، فنبّه بقوله
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٠١٥ صفحة منها:
الاستفهام ، أدخلت على ألف الوصل فانحذفت ألف الوصل ، ثم انحذفت هي وألقيت حركتها على لام
بل
. وقرأ أبو رجا
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
عِنْدَ اللهِ عَهْداً) ، أي : عهد إليكم أنه لا يعذّبكم إلا هذا المقدار؟! (
بَلى
مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢٠٩٧ صفحة منها:
بالفساد ، ولو لم يمكن الجهل بذلك في حق المقر لم يلتفت إلى دعواه. (ولو قال : له عليّ قفيز حنطة.
بل
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
عندي درهم فدرهم............................. ٣٥٨ حكم ما لو قال : له علَيَّ درهم
بل
درهم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٥٣٨٢ صفحة منها:
مساويا لإرادة درهم آخر غير الأول. لكن في قواعد الفاضل احتمال لزوم الاثنين ،
بل
كأنه مال إليه الكركي في
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٣٣٣ صفحة منها:
ولو كانا مطلقين أو أحدهما لزمه واحد أو الأكثر ، فلو قال : له هذا الدرهم
بل
هذا ، أو قفيز حنطة
بل
1
2
3