Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بدائة+النح
نتائج البحث : بدائة+النح
عدد النتائج : ٦٤٣
المعاد الجسماني
شاكر عطية الساعدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ذلک بقدر الإمکان التقدم الزماني لهذه الأمم والأقوام. ١. تصور المجتمع
البدائي
يعتبر البدو القاطنون
من علم الفلك القرآني الثوابت العلميّة في القرآن الكريم
من علم الفلك القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وبين النجوم. الحقبة الرابعة : تكوّن العناصر العضوية في المحيط
البدائي
. الحقبة الخامسة : تكوّن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
التَّمَطِّي. وانْتَحى في الشيء : جَدَّ. وانْتَحى الفَرَس في جَرْيه أَي جَدَّ.
والنِّحْيُ
والنَّحْيُ
والنَّحَى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
نَبلُغَ. * والحانةُ : الحانوتُ ـ عن « كُرَاعَ ». مقلوبه : [ن ح ى] *
النِّحْىُ
والنَّحْىُ
والنَّحَى
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
المَنْحَاةِ : أي الخاصَّةُ ؛ والذين لَيْسُوا بأقارِبَ. وهو على
نَحِيَّةٍ
واحِدَةٍ : أي نَحْوٍ ومَذْهَبٍ
موسوعة قرى ومدن لبنان : دير مخ ـ زبد
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
من راشانا ميشال بصبوص (١٩٢١ ـ ١٩٨١) :
نحّات
، تخرّج في الأكاديميّة اللبنانيّة ١٩٤٩ ، دخل المدرسة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
جبرئيل عن حلقه.
ونَحَّى
الشيءَ : أزاله ، يقال : « نَحَّيْتُهُ فَتَنَحَّى ». و «
نَحِ
هذا عني » أي
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
اللاتى أرضعنكم
نح
٧٨ أخرجكم من بطون أمهاتكم ور ٦١ أو بيوت أمهاتكم حب ٤ تظاهرون منهن
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصديقين وقلوب الموحدين بقوله : (وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ)
نحي
بمشاهدتنا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المقادر أي : باعدته.
والنِّحْيُ
: جرة فخار يمخض فيها اللبن.
نَحَى
اللبنَ يَنْحَاه : مَخَضَه
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فيه
والنِّحْىُ
ـ الزِّقُّ* ابن دريد* والجمع أنْحاء* سيبويه*
ونُحِىٌّ
ونِحَاءٌ* ابن السكيت*
النِّحْىُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
النِّحْيَيْن
(٣) بعكاظ. وكان ممن صحب النبي عليهالسلام يقال : اشتقاقه من التخوت وهو التنقص. ويقال : الخوات
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
العَجْلانيَّةُ : امرأَةٌ من عَجْلانَ أخَذَتْ بِثارِ ذاتِ
النَّحْيَيْنِ
(٣) ، فشغلت يَدَي بائع سَمْنٍ بسوقِ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: ثُدِىٌّ وعُصِىٌّ وحُقِىٌّ. وبنو نَحْوٍ : قومٌ من العرب.
والنِّحْىُ
بالكسر : زِقٌّ للسمن ، والجمع
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) قيل : أنكر مبنيّ من مبنيّ للمفعول نحو : «أشغل من ذات
النّحيين
» (٢) ، وهو مختلف فيه (٣) ووحد «صوت» لأنه
1
2
3