Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : با
نتائج البحث : با
عدد النتائج : ١٦١١
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
المسألة ٤٩ : زيادة
با
ء الجر فى خبر هذه الأحرف تقدم أن «
با
ء» الجر تزاد فى مواضع (١) ، منها
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٠٢٠ صفحة منها:
: ـ
بأي
ـ زاد البسطامي : عملته (٣) لله ، وقالا : ـ أو
بأي
شهوة تركتها أو
بأي
قريب باعدته في الله ، أو أي
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
ذكر ذلك في أوائل الباب غير أنه قال : أنت أعلم مع مالك كيف تديره فلم يتعرض إلى ذكر
البا
ء ، وتبع فيما
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
مخرجها غنة [ ](١) وأيضا فإن النون الساكنة بعيدة من
البا
ء في المخرج ومباينة لها في الخواص التي توجب
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
باب
البا
ء
البا
ءُ من الحُروف المَجْهُورَة ومن الحروف الشَّفَوِيَّةِ ، وسُمِّيت شَفَوِيَّةً
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
ءِ. [ب و أ]
بَا
ءَ : ( يَبُوءُ ) رَجَعَ و (
بَا
ءَ ) بِحَقِّهِ اعْتَرفَ بِهِ و (
بَا
ءَ ) بذَنْبِهِ ثَقُلَ بِه
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
وقال الفرَّاء في قولهِ تعالى : (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً) (١). دَخَلَتِ
البا
ء للمُبالَغَةِ في
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
(٢٠٩٣) الكافي ، از كلينى ،
با
اجازهاى از عبد الله بن صالح بن جمعة بن شعبان بن على بن احمد بن ناصر
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
« ب » و « ب » (١) دون « ج » (٢) (٣) وليس « الألف » (٤) أولى بأن يتعين (٥) من «
البا
ء » و « الجيم
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: إنّما حذف فعل القسم لكثرة الاستعمال. [
البا
ء هي الأصل في حروف القسم وعلّة ذلك] فإن قيل : فلم قلتم
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
مردان سلامت مى كنند ... الى أن قال :
با
قاتل كفار گو
با
دين وبا ديندار گو
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
وأما إبدال الميم من النون فإن كل نون ساكنة وقعت قبل
با
ء قلبت في اللفظ ميما وذلك نحو عنبر ، وامرأة
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
سابقا ، فهو بمنزلة الاصل لها يدلّ عليها دلالة السبب الصوري على مسبّبه. وإن جعلنا
البا
ء لمحض الربط
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
أحدهما : أنّ معنى
البا
ء قريب من معنى الواو ، لأنّ الواو للجمع
والبا
ء للإلصاق ، والإلصاق جمع في
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أبناءهم
بأى
سنقر. وحسن. ومراد. وتسلطن. بعده أخوه مسيح بك بن حسن الطويل. فوقع بين الأمراء خلاف إلى
1
2
3