Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ان فا
نتائج البحث : ان فا
عدد النتائج : ١٧٠١
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١١٦٣٨ صفحة منها:
وذهب الفرّاء إلى
أن
جوابها
الفا
ء الداخلة على «لما» ، وهو عنده نظير قوله : (فَإِمَّا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤٩
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
«وفيها» أي في مفهوم أمّا «معنى الشرط للزوم
الفا
ء» بعدها كما مرّ ، ولا جائز
أن
تكون
الفا
ء للعطف
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
يعنى
أن
الفا
ء العاطفة تفيد الترتيب والتعقيب وهو المعبر عنه هنا بالاتصال فالمعطوف بها ثان عن المعطوف
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:
(٢) فيه إلى
أن
الفا
ء زائدة. وذهب أيضا في قوله جل اسمه : (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
وَقُولُوا حِطَّةٌ) (١) نلاحظ
أن
الفا
ء فى الآية الأولى (فكلوا) يدل على خطاب قبل الدخول ولكن الواو فى الآية
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٣٢٢ صفحة منها:
ثالثا :
إن
تقدم
فا
ء السببية جملة فعلية منفية ، وفعلها مجزوم ، جاز فى الفعل الذى يلى
الفا
ء الرفع
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
أخذته بدرهم فزاد الثمن صاعدا. ونصب الثمن على الحال والعامل فيه زاد ، ولا يجوز
أن
يجعل بدل
الفا
ء الواو
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
إلّا يسيرا حتى توفي» قد أظهر
أنّ
وفاة
أبي حمزة وإخبار الإمام الصادق بها حدثا في سنة واحدة. فإن أضفنا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٦٥٨ صفحة منها:
أنّ
ارتفاعه إنّما هو بالمطابقة المذكورة لا الحسن العرضي الّذي يحصل بالمحسّنات البديعيّة. (١)
الفا
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
، وتجزع : فعل مضارع منصوب بـ «
أن
» مضمرة وجوبا بعد
فا
ء السببية ، وحرّك بالضم لضرورة حركة الروي. والفاعل
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
ء وهذه على حال واحدة أبدا لا تفارق المجازاة واعلم
أنه
لا يكون جواب الجزاء الّا بفعل أو
بالفا
ء ، فأما
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
الفا
ء ، ألا ترى
أنّ
الفا
ء في قولك : «
إن
يقم زيد فعمرو يكرمه» قد فصل بينها وبين الشّرط (زيد) وكذلك
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٤٦٩ صفحة منها:
(
أن
). ومما يدلك أيضا على
أن
(
الفا
ء) ليست كالواو فذلك قولك : مررت بزيد وعمرو ، ومررت بزيد فعمرو
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
يتصوّر في ذلك
أن
تكون
الفا
ء واللّام واوين ، أو ياءين ، أو واوا وياء : وإمّا
أن
تكون
الفا
ء الواو واللّام
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
) [البقرة : ٢٦] ، لا جائز
أن
تكون
الفا
ء للعطف ؛ لأن العاطفة لا تعطف الخبر على مبتدئه ، ولا زائدة ؛ إذ لا يصح
1
2
3