Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال محمد على العالمين
نتائج البحث : ال محمد على العالمين
عدد النتائج : ١٧٣٦
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وَآلَ عِمْرانَ) «٣ : ٣٣». قال : «هو
آل
إبراهيم وآل
محمّد
على
العالمين
، فوضعوا اسما مكان اسم» (تفسير
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) قال : المودة لال
محمد
صلى الله
عليه
وآله
(٢). ٥٤ ـ ومن تفسير الثعلبي
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٤٦٤ صفحة منها:
الْخَمْسَةِ : ج ٢ صلي الله
عليه
وآله
وسلم ٧٧ ط بيروت. (٢) ومما يؤيد هذه القراءة ما رواه أبو
محمد
الحسن بن
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٣٨٦ صفحة منها:
: «هو
آل
إبراهيم وآل
محمد
على
العالمين
» فوضعوا اسما مكان اسم. ٩٦ ـ عن حنان بن سدير عن أبيه عن ابى جعفر
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
إِبْراهِيمَ). فقال : «هو :
آل
إبراهيم وآل
محمد
على
العالمين
. فوضعوا اسما مكان اسم». ١٦٦٨ / ١٠ ـ عن أبي حمزة
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٧٤٨ صفحة منها:
آدَمَ وَنُوحاً) فَقَالَ : هُوَ
آلُ
إِبْرَاهِيمَ وَآلُ
مُحَمَّدٍ
عَلَى
الْعَالَمِينَ
، فَوَضَعُوا اسْماً
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٥١٣ صفحة منها:
وَآلَ عِمْرانَ) «٣ : ٣٣». «قال : هو
آل
إبراهيم وآل
محمد
على
العالمين
، فوضعوا اسما مكان اسم». (١) أي
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
قال : هو
آل
إبراهيم وآل
محمد
على
العالمين
، فوضعوا اسما مكان اسم. أي انهم غيرا فجعلوا مكان
آل
محمد
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٤٧٨ صفحة منها:
ثم يقول له تقدم ٧ / ١١٠ هو
آل
إبراهيم وآل
محمد
على
العالمين
فوضعوا اسما مكان اسم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٩٩٣ صفحة منها:
عليهمالسلام : وآل
محمّد
على
العالمين
. وقالوا أيضا : إنّ
آل
إبراهيم هم
آل
محمّد
الذين هم أهله. ويجب أن يكون
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
إِبْرَاهِيمَ وَءَ
الَ
عِمْرَانَ ) وآل
محمد
(
عَلَى
ألْعَالَمِينَ
) (٢). وعن زبيد اليامي ، عن مرّة ، قال : كان
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٧٥٨ صفحة منها:
عمران وفي بعضها تبديل
آل
عمران بآل
محمد
[منه ـ رحمهالله ـ]. (٧). لم نجده في تفسير الثعلبي وراجع
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
) وقد ورد في اخبار كثيرة انّهم قرءوا
آل
إبراهيم وآل عمران وآل
محمّد
على
العالمين
، وفي بعض
آل
إبراهيم
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
البيت وآل
محمد
على
العالمين
وقيل إن
آل
إبراهيم هم
آل
محمد
الذين هم أهل البيت ومن اصطفاه واختاره من خلقه
خصائص الوحى المبين
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
في القربى) قال : [قال] ابن جبير : قربى
آل
محمد
صلى الله عليهم (٣). ٥٧ ـ ومن طريق أبي نعيم المحدث
1
2
3