Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الناص
نتائج البحث : الناص
عدد النتائج : ٥٥٠
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
زيادة ، وكأن تخصيص
الناصية
بالذكر لأن اللعين كان شديد الاهتمام بترجيلها وتطييبها ، أو لأن السفع بها غاية
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم وجبرائيل عليهالسلام بين يديه يضحك ويقول: يا محمد أذن بأذن لكن الرأس هاهنا مع الأذن.
والناصية
شعر
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إهانة أبي جهل (
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ) في قولها (خاطِئَةٍ) (١٦) في فعلها لأن صاحبها متمرد على الله تعالى لأنه
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المعروفة رفع اليد عن المحكمات العرفيّة بمتشابهات أهل اللغة. مع أنّ كون
الناصية
من المعاني لا يجوز
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
إن لم ينته بأن يؤخذ بناصيته فيجر إلى جهنم ذليلا ، تقول العرب : سفعت بيدي
ناصية
الفرس ، والرجل إذا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. وأناءت السّماء ، وأنوأت : ألبسها الغيم. المعتل بالواو فى عين الفعل : * (
ناص
) :
ناص
نوصا : نجا
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ : (كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
.
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ) : أي : حقا لئن لم
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. ** (كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الخامسة
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والأولى والأحوط
الناصية
[١] ، وهي ما بين البياضين من
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
.
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ) الآيات : ١١ ـ ١٩
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء السادس ـ سورة المائدة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الوضوء مقبلا ومدبرا» (١) إلّا أن تعني الكيفية إقبالا إلى
الناصية
أم إدبارا عنها. ولا يعارضه قيد
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أمر بالتقوى أو كذب وتولى ، فإن الله مجازيه. (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
،
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
نصف. والإنصاف والانتصاف : طلب النّصفة. ن ص و : قوله تعالى : (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. نحو قوله تعالى : (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ.) نسفعن : فعل مضارع مبني على الفتح
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
1
2
3