Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المنادى
نتائج البحث : المنادى
عدد النتائج : ١٠٠٠
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
رؤبة ، وقد رأيت المؤلف ينسبه إلى ذي الرمة ، وسينشد المؤلف عجز هذا البيت مرة أخرى في باب تابع
المنادى
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
المنادى
لإشكاله وذلك لأنه لو حدّ بأمر معنوي ، أي كونه مطلوب الاقبال دخل فيه «زيد» في أطلب إقبال زيد ، ولو
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
المنادى
وينادى؟ قلت : ذكر النداء مطلقاً ثم مقيداً بالإيمان تفخيما لشأن
المنادى
؛ لأنه لا
منادى
أعظم من
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الرغبة ، وكمال النشاط. والمراد
بالمنادي
الرسول صلىاللهعليهوسلم ، والتنوين للتفخيم ، وهذا كقوله تعالى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
واللائق بالجري على المحامل الثلاثة المتقدمة أن يكون (يَوْمَ يُنادِ
الْمُنادِ
) مبتدأ وفتحته فتحة
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وجب نصبه إتباعا لمحلّ
المنادى
، نحو : يا سليم أخانا ، ويا تلاميذ كلّهم أو كلّكم (١). ٣ ـ وإذا
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
غير نحو : يا زيدُ صاحبَ عَمْروٍ. أقول : صفة
المنادى
المفرد المعرفة إذا كانت مفردة أي غير مضافةٍ يجوز
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
«وإلا» يكن المعطوف مع أل بل كان مجرّدا عنها فهو «كالبدل» في كونه
كالمنادى
المستقلّ مطلقا ، فيضمّ
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. ١ ـ ينقسم
المنادى
إلى نوعين : أحدهما مبني والآخر معرب. أما
المنادى
المبني فهو يبنى على ما يرفع به في محل
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يا هذا : يا : ... هذا : ها : للتنبيه ، ذا : اسم إشارة ،
منادى
مفرد ، مبني على ضم مقدّر على آخره
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
القسم الثانى المستثنى المتصل ٧١٧ الفصل الاول فى اعراب
المنادى
وبنائه ٧٣٨
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المنادى
المضموم لفظا النصب ، ولك أن تقول إنه نعت مقطوع بتقدير أعنى. ويجوز فى هذا النعت الرفع
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
تعين نصب الثاني وجاز في الاول وجهان الضم والفتح فان ضم فلأنه
منادى
مفرد معرفة ونصب الثاني حينئذ لانه
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٣٧ ـ
المنادى
١ ما هو
المنادى
؟
المنادى
كلّ اسم يقع بعد «يا» النّداء نحو : يا سلمى ٢ متى يكون
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
الحديث قوله ينادي
مناد
ألا إن فلان بن فلان وشيعته هم الفائزون أول النهار وينادي آخر النهار ألا إن عثمان
1
2
3