نتائج البحث : المعقول

عدد النتائج : ١١٦٣

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٦ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

المحسوس بالمعقول أن يقدّر المعقول محسوسا ، ويجعل كالأصل لذلك المحسوس على طريق المبالغة (١) وإلّا

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٣٠ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

معقولة ، فهو عاقل ومعقول ، والموجودات كلّها معقولة له على أنّها عنه ، لا فيه». ثمّ قال (ص ١٥٣

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ٩٦ صفحة منها:

) الصور (٧٦١) المعقولة إنما هي معقولة [على ما هي عليه] (٧٦٢) في الجوهر العاقل ، وإذا كانت منقسمه وانقسمت

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٦٨ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

يكون معقولة (٢) تلك الماهيّة تصير عرضا ، أي (٣) أن تكون موجودة في النفس لا كجزء. ولقائل أن يقول

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

المعقولية فلأنّ كل معقول فإنّه لا ينفكّ عن الأُمور العامة ، وأما وجوب العاقلية حينئذ فلأنّ إمكان

عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار

عين اليقين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٣ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

بالتي هي معقولات بالفعل. وكلّ معقول بالفعل هو عقل وعاقل بالفعل ؛ لأنّه موجود صوري لا تخالطه غواش

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

وإلا فالمحسوس أصل للمعقول ؛ لأن العلوم العقلية مستفادة من الحواس ، ومنتهية إليها فتشبيهه بالمعقول

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

للمعقولات الثانية المنطقية إنّ نقص التعريف الماضي لا يختصّ بما ذكر بل هناك نقص آخر وهو عدم شموله للمعقولات

نهاية المرام في علم الكلام

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

من السماء ليس بمساو للسماء الموجودة في تمام الماهية ، كان معناه أنّ المعقول من السماء ليس بمساو

محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني : المدخل إلى العلم والفلسفة والإلهيات

نظريّة المعرفة

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

، ويُعَدّ وجود الصورة العقلية ـ عند ذاك ـ من مراتب وجود النفس المُدْرِكة. فمآل اتّحاد العاقل والمعقول إلى

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٨١ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

، وجردوا النظر إلى المعقول ، ولم يكترثوا بالنقل ، فإن سمعوا في الشرع ما يوافقهم قبلوه ، وإن سمعوا ما يخالف

النّفس من كتاب الشّفاء

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

أن نوقع قسما فى قسم. وأيضا ليس كل معقول يمكن أن ينقسم إلى معقولات أبسط منه ، فإن هاهنا معقولات هى

الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:

اللحاظين ، وهذه شئون للصورة ، ولهذا تسمّى هذه القيود بالقيود الثانوية ، لأنّها قيود للمعقول الأول ، بينما

الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠١ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

حقيقة وانتزع الذهن له مفهوما فهذا المفهوم في عالم الذهن يسمى بالمعقول الاولي ، كمفهوم الانسان فان له

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

عبد الحكيم السيالكوتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

وتفصيله فى الحكمة والكلام (قوله وقيل الخ) ما مر جواز تشبيه المحسوس بالمعقول مطلقا وعند هذا القائل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : المعقول

دروس في البلاغة

مصنّفات ميرداماد

المباحثات

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

عين اليقين

حاشية الدسوقي

مفاهيم القرآن

نهاية المرام في علم الكلام

نظريّة المعرفة

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

النّفس من كتاب الشّفاء

بحوث في علم الأصول

الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : المعقول