Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمعة
نتائج البحث : اللمعة
عدد النتائج : ١٠٣٥
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ءُ ، يَكون النَّشءُ (١) دُونَها. وقال
لُمْعةٌ
طِرْفِساءُ (٢) وهى الْكثيرَة ،
ولُمعة
مُقَيِّدَةٌ ، وهى التى
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
له : قد بقيت
لمعة
في ظهرك لم يصبها الماء ، فقال عليهالسلام : ما كان ضرك لو سكت ، ثم مسح تلك
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
اللمعة
الشهيدية ٣٥٠ ٢٧٢٦ ترجمة تحفة الابرار ٠۳ ٣٠٣٢ تحفة المؤلف
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
؛ فألّف كتاب «
اللمع
» ، وبذلك يمكن أن يقال إنّ « الإبانة » أسبق تأليفاًمن «
اللمع
». إنّ ما بين
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وقَوْلُهُمْ ( لا يَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ ) أَيْ لَيْسَ فِيهِ مَنَعَةٌ. [ل م ع]
لَمَعَ
: الشَّيءُ ( يَلْمَعُ
موسوعة قرى ومدن لبنان : برجين ـ بطحا
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
أبي
اللمع
، بشير أحمد أبي
اللمع
، منصور أبي
اللمع
، نجيب أبي
اللمع
: من حكّام عهد الإمارة بعد معركة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لمع
:
لَمَعَ
بثوبه يَلْمَع لَمْعا ، للإنذار ، أي : للتحذير. وأَلْمَعَت الناقة بذنبها فهي
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
فهو الحَلِىُّ* السِّيرافِى* الاسْنام ـ ثمَرُ الحَلِىِّ واحدته إسْنامة* أبو حنيفة*
اللَّمْعة
ـ من
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(الباقية : بالوضع) لأن الواضع وضعها
لمعان
تفيد القصر (والأصل) أى : الوجه الثانى من وجوه الاختلاف
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
يعنى نصل السهم. واللَّكْعُ أيضا : النَهْزُ فى الرضاع.
لمع
لَمَع
البرقُ لَمْعاً
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
(عليهالسلام) (١) قال : «اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت
لمعة
من ظهرك لم يصبها الماء. فقال له
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. (١) انظر الفصل السادس من
لمع
الأدلة تحت عنوان «فى شرط نقل الآحاد». (٢) انظر الفصل السابع من
لمع
الأدلة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
للنداء ، وصاح مرخم صاحب ، وحذفت همزة الاستفهام بعده للضرورة ؛ والوميض :
اللمعان
،
واللمع
: التحرك
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أيضا أنهم يرونه لأنه قالوا : نحن نميز الأسود البراق البصيص
واللمعان
من الأسود الأكدر الغليظ. قال أبو
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الشيرازي في شرحه على
اللمع
هذه النسبة. إلا أن صريح كلام أبي الحسين البصري في المعتمد يفيد اعتماد جماعة من
1
2
3