Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللغات السا
نتائج البحث : اللغات السا
عدد النتائج : ١٣٤٩
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة سبأ ـ آخر سورة الزّمر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٦٧١ صفحة منها:
قراءة الإبدال فقيل : هي غير قياسية يعنون أنها ليست على قياس تخفيفها (٢) إلا أن هذا مردود بأنها
لغة
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
بأنها
لغة
الحجاز ثابتة فلا يلتفت لمن طعن ، وقد قال أبو عمرو ـ وكفى به ـ : أنا لا أهمزها لأنى لا أعرف لها
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: الأولى ـ «نعم» و «بئس» فيهما أربع
لغات
: ١ ـ (نعم ، بئس). (٢) ٢ ـ (نعم ، بئس). (٣) ٣ ـ (نعم ، بئس
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧٥٥ صفحة منها:
لا أتشدد في هذا وما أشبهه ، فعسى
اللغات
تختلف في إباحة هذه الاستعمالات وخطرها ، بل أقول إذا عنى بلفظة
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
كالبطء والتأخّر ، مثل : «
سأ
سأ
» في مخاطبة الحمار لزجره. و «
سأ
» : كلمة مبنيّة على السكون ولا محل
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:
عالم النفوس. وما يرى في النوم فهو صورة من عالم المثال ، كذا في كشف
اللغات
. وسيأتي في لفظ الملكوت معنى
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
] : فقد قالوا :
لغة
،
ولغون
، وثبة ، وثبون ، وقلة ، وقلون. فجمعوا هذه الأسماء بالواو ، والنون. وهذا الجمع
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
وخلد ، والأول أكثر في
اللغة
. والأرض ها هنا عبارة عن الدنيا ، لأنّ الدنيا هي الأرض بما عليها. وفي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
من حرث الله بحرث الأصنام تركوه ، وقالوا : الله غنيّ عنه وعلى العكس. (
سا
ءَ ما يَحْكُمُونَ) موضع «ما
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
) «الجمعة» : يجوز إسكان الميم استخفافا. وقيل : هى
لغة
وقيل : لما كان فيه معنى الفعل صار بمنزلة «رجل هزأة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
والدعّ
لغة
هو الدفع بشدة. فذلك هو الذي يكذّب بالدين (وَلا يَحُضُ) أي لا يدعو غيره ولا يشجع أحدا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١١٩١ صفحة منها:
المصنّف في إلمامه بمفردات
لغة
الضّاد واستعمالاتها ووجوه تصرّف كلماتها ، أخذه المعاني والمفردات التي لم
التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٠٠٢ صفحة منها:
اللغة
: لا يفتنون لا يمتحنون. يرجو لقاء الله يؤمن بحسابه وجزائه بعد الموت. وأجل الله الوقت
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
. ويعضده قوله تعالى (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا). (
سا
ءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) من نفاقهم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
بتجسيم الأعمال في تلك الدار وهو الذي يقتضيه ظاهر الوزن. (أَلا
سا
ءَ ما يَزِرُونَ) تذييل مقرر لما قبله
1
2
3